娘家人是农村白事上面的重中之重，不管是出来迎接的礼仪、送行的前后、以及宴席的座次位置等都会被区别对待，一方面是因为娘家人是死者除去父母儿女最近的亲人，前来送死者最后一程的是她的兄弟、侄子，这都是血浓与水的关系，至亲至近的人，另一方娘家人对于死者坟墓安葬的位置地点、安葬的时间、棺材的摆放都是有十足的发言权，再加上如果死者生前受过什么委屈，比如子女不孝、丈夫谩骂，那么在这种场合下，死者的娘家有时候会故意生事，借机会给死者出气，所以这个时候死者的家人，心情是非常忐忑的，生怕自己做过什么错事，要不然大庭广众之下，被对方打几个耳光也是得受着。
因为各地的世俗不同，所以在礼节上面是会有很大差异的，所以我就说道一下我们鲁西南农村的礼节，给大家简单介绍一下吧。
一般来说在死者离世的前几天，娘家人都已经知道对方生命垂危了，从对方有病住院，就会马上通知娘家人，因为死者的手术等各种问题都会和娘家和协商，而娘家人也会一而再再而三的前去看望病人。
等死者离开之后，首先会有电话通知一下娘家人，然后会有专门的人去送信告知这个情况，一般来说送信的人会最后一家去死者的娘家人告知，表示礼节方面的重视，而如果到了饭点，那么这顿饭也是会简单的吃一下，吃不吃饭完全就是个人意思，不会有人纠结这个问题。
而到娘家人知道这个消息之后，会马上组织人前去吊唁，一般都是男女人数对半，到了死者那里之后，男方前去堂前跪拜行李，女方则会去后面磕头痛苦，礼毕之后会有主事的人，告知娘家人举行葬礼的时间，以及商议一下葬礼举行的具体流程和棺材的选择等等，这个通常都是会知会一声。
来吊唁的这些人里面，一般会留下两个人商议死者的葬礼问题，留下的人选大都是死者的侄子或者是弟弟，留下的人一般在下午离开，当然了也有不走的。
而到了举行丧事的那天，男方一般都会去20个人到40个人之间，娘家人这里的族人只要辈分和死者一样都可以去，贡品的选择都是入乡随俗，我们这是都是鸡、鱼、还有猪肉，现在生活条件好了，要面子的家庭也会在每个鸡的嘴里放上一些钱，放钱的多少完全取决于自己家里的经济状况，因为娘家人拿多少礼，是没有谁能控制和约束，完全看娘家人自己的意思。
丧事那天娘家人一般来说要去的比较早一些，并且肯定会有死者的家属前来跪拜迎接，唢呐声音一响，主事的大呼一声：今有某府的客到，行礼先谢客，注意在向死者磕头结束的时候，死者的侄子必须跑到最前面，在扣头几次，以示自己的哀伤，当然了娘家人侄子辈分的都是带的大孝衣孝服，后容易辨认出来。
在后面吃饭的时候，会有一个黑色帘子搭建的一个简单吃饭的地方，会宴请重要的亲属去到里面坐席，吃的喝的其实都一样，主要是有专门的人陪着，而娘家人会坐在这个特殊房间最重要的位置，到了那里不要谦让，因为那个位置就该你座。
上面的这个流程大体上就是我们村里面举行葬礼的一个细节，当然了各个地方是有很大不同的，欢迎大家评论一下，弘扬传统文化。
我是农村小小李，喜欢我的回答就给我一个关注吧。
农村白事接娘家人，肯定是死者是女的。我们这里是有病了，敢快通知娘家人来瞧，以后不落埋怨。人咽气了，头一个丧信是给娘家人的，街口安排人守候着，娘家人来了，守后候的人上前迎接客气的说些来到啦，稍微等一下，让孝家来接的客气话，谦让之中，就有人把女孝子（儿媳）领着出来给娘家人磕头恳孝，娘家人搀起来，算是允许戴孝，孝子于是来屋内带孝守灵。娘家人来了掀开蒙脸的纸看一下，哭的像死去活来的样子，嘴里念着死人生前的辛苦，在孝家帮忙的妇女再三的劝阻下，停止了哭声。妇女拿出来凳子客气的让座，娘家人于是坐下来，用剪子把火纸绞成烧的纸钱。娘家人烧了的纸钱再走。
出殡的这一天，更是隆重，女孝子披麻戴孝还是先接女眷，叫接礼。女帮佣的人喊道:孝家接姥娘家的客了，磕头啦。女人们哭着进到灵棚里大哭着，对着丧屋的遗体磕一个头，起来再上屋里去哭。娘家的男人们把祭祀的礼物有人客气的领着上了账单，帮佣的男人端着祭物领着进灵棚吊唁，执事人喊道，姥娘家的客前来吊唁，就位，孝家答礼。这个过程很简单，娘家人爬下痛哭三声或六声，执事者喊道，谢姥娘家的吊仪（供祭物），重谢了。说完后，让人客气带到客棚里等通知的客人（亲朋好友）来全了，执事者把孝子带到娘家人面前，让孝家磕头，喊道，今日送某老太君入土为安，驾鹤西游，孝家先谢姥娘家的客的吊仪，恳请娘家人入灵前观殓，看棺吊唁啦（死者在棺材里，棺材板不盖严）。得到娘家人允许，执事者喊道，盖棺，请姥娘家的客引扣，这个时候帮佣的人们的把棺盖盖严，孝子在丧屋里手托托盘，托盘里放着斧头和系上五色彩线的木扣，娘家侄子拿起斧头在木匠的指引中轻砸一下，叫引扣。执事者喊道，谢观殓的客了。烧轿西行，叫冥饯，也是这种喊法，只是换了中间的名词。然后出殡的时候，再叫孝子磕头，执事者喊着恳请娘家人领丧的话，娘家人哭着做作揖，走到棺材前，扶摸一下抬棺材的杠头，就往外走，叫领丧……总而言之，一回回的都是娘家人在前面领着客人们行礼，执事者喊的也是谢和重谢的话，一直到死者入土为安。最后是答谢饭，先是女帮佣的领着女孝家来娘家人的餐桌前让其磕头，说些姥娘家的人辛苦，招呼不周全，多原谅的话。安葬完毕，该男客人上餐桌了，执事者，把男孝家领到娘家人餐桌前，喊道，今日，送某老太君西去成神，劳动了姥娘家人的大驾，为孝家增光，为某（孝家的姓）府添彩，孝家感激不尽，叩头在地，给姥娘家的客请安酒，请安菜，请安饭，一时的不周，多多的包涵，重谢啦！
娘家人在整个丧葬过程中，出尽了风头。
我是黑嫂，我来回答。
前几年，我们村一个人去世了，也算是正常去世，因为她去世时都七十多岁了。人去世后，在农村叫办白事，也就是丧葬一系列事。
在农村生活过的人都明白，农村白事上都有一帮抬棺的，我们这边叫“杠社”，以前都是十八到二十个人，现在简化了，因为现在都有灵车，这些人在路上不用抬，但这些人仍然离不了，因为需要他们挖墓坑、抬出家门、下葬和埋墓坑，现在大多都是十二个人。
这在农村是一件非常严肃的事，管事的一旦让干这件事，那么不管有什么事都得推掉来抬，这在农村是个不成文的规矩。杠社的人在葬礼上是高人一等的，吃饭都比别人吃得好。
但是，在干活时也要非常严肃，不能出半点差错，结果那次就出了事。
现在农村年轻人不多，大多在外面打工，以前抬棺的人大多在外面打工，所以找的人要么是太年轻，要么是上岁数了，这帮人中需要有个在最前面，也就是抬着棺材头，这在我们这边叫“扛材头”，这个需要有经验的人，其实不用太发力，但需要个子大。
那次是实在找不到人了，于是就找个以前从来没有抬过的人，剩下的人都岁数大，腿脚不是太灵活，这个人以前没有抬过，所以没有任何经验。
等到了抬下墓坑时，他需要先下去，是背着棺材头下去的，过程是先跳进去两个人，这两个人着抱住他腿，等于是连他带着棺材头一起抬进墓坑，我们这边一直都是这样下葬的。
两个人跳进去了，抬着他腿也很顺利，结果两人弯腰刚把他腿放下，不知道为什么他腿软了，棺材头直接栽在了地上，等于是棺材半立了起来。
这下捅了马蜂窝了，去世人娘家人不愿意了，人家都跟着呢，说这样棺材里的人还能是原样？你们办事怎么这样？当场闹了起来，差点打架。
管事的一直在道歉赔不是，只差下跪给人磕头了，后来娘家人中也有明事理的，认为并不是故意这样，而且这样闹下去也没有个结果，难道就此不下葬吗？所以就同意了，这才顺利下葬。
很多人不解，为什么这些事会这么严肃？也有人问出了诸如此类的问题：在农村白事上，娘家人需要说什么？
娘家人非常重要，而且从人去世那天起，主家要时刻防备着娘家人找事，要事事商量，要做到满意。
那么，在农村白事上，娘家人需要说什么吗？黑嫂经常在农村白事上给人帮忙，来说一下这个问题。（图片是我自己拍的）
很多人不能理解一个问题，在农村白事上，为什么这个娘家人这么重要？首先，吃过饭后，管事的要跟人家客气，说办得不好，吃得不好啥的。
而且在办事上，比如说用什么棺材，这些都要商量着来。黑嫂小时候其实也有这个疑问，咋娘家人这么重要？平时也没有见娘家人经常来，也不是多么的亲近，怎么到了人去世后就这么重要了？
其实，这里面有个重要问题，那就是人生的开始和人生的结束，娘家人代表着她不是个无根之人，她是有娘家的。
我们农村，一个出嫁的女人，在婆家受了委屈怎么办？回娘家。在婆家被人打了怎么办？回娘家。娘家有兄弟的话，兄弟会来帮姐姐或者妹妹出气，假如是没有哥哥弟弟，那本家的男人也会来帮堂姐或者堂妹出气，总之，你男方不能认为女方娘家里没人。
而当一个女人出嫁前，她的根在娘家，她是娘家的人，当她出嫁后，她的根在夫家，生前同枕，死后同穴，这些都是需要娘家人监督的。所以，不管去世的是女人还是男人，娘家人都会到场监督。
她以前当闺女时是在娘家，当她去世，她是夫家的人，夫家对她怎么样，需要娘家人的监督。所以，娘家会来一大帮人，这些并不都是亲近的人，同村的也来，就是看看人家村里的闺女在你们这里有没有受委屈。
而同时，如果去世人有兄弟或者弟弟，他们会派人跟着孝子，有的甚至是亲自上场，怎么跟着孝子？民间有个说法叫“搀灵”，也就是拉孝子。
母亲去世，身为儿子当然得披麻戴孝，还得在灵前痛哭。这个痛哭并不是哭两声就行了，而是要趴在地上痛哭不起，而搀灵的人则会把他硬抬着向前走，意思是人都去世了，你不能如此悲伤。孝子要硬扯着不走，三步一拦灵，五步一被拖，就是硬拖着，硬抬着向前走。
搀灵名义上是怕孝子太过悲伤影响下葬时间，但其实还有个监督的心思，假如孝子不知道拦灵，或者哭得不悲伤，那当场就得被踢，甚至影响到丧事的进行。
那有人会说，黑嫂你说了半天，还是没有说娘家人需要说什么啊，我们下面就说，因为这个需要说话的地方其实并不多，所以我们先说了在白事上，娘家人的重要性。
其实，在农村白事上，需要娘家人说话的地方并不多，而讲究的娘家人也不会多说话，只会听，假如真是违背了他们的意思，他们才会说话。
另外，如果不是出了特别的事，比如说孩子生前特别不孝顺，那么在白事上就可能丢人，因为娘家人会选择在这一天为去世人出气，故意闹孩子丢人。
一般来说，大家都做得过去，所以娘家人也不会说什么。
我们说的听，就是家里跟娘家人商量怎么办这件事，多少菜，多少席，娘家人不会插话，顶多说可以，怎么办都行。
到了正日子，也就是下葬这天，娘家人去的时候会带两条烟，这两条烟是给抬棺那些人的，意思是你们辛苦了，她的人生最后一段路是被人们抬着走的，所以娘家人带两条烟给大家，算是你们的辛苦费。
而这些时候都是不说话的，没有那么多话。除非是什么地方出错了，什么地方不满意他们才说话，一般的情况下，能不说话就不说话。
真正需要说话的是给那些别的帮忙的人，娘家人会给一些钱，不多，三两百，有的是几十，给多少算多少，接的人不说多少。这些钱不是让他们分的，就是给你们买点东西吃。在给这个钱的时候，娘家人会客气说几句话。
比如说你们辛苦了，事情办得不错，大家把自己的事情放下来帮忙，我们谢谢你们。
帮忙的会客气回几句。
等到下葬完毕，回来吃饭的时候，在吃到一半时，娘家人会有个人说这件事办得不错，娘家人很满意。
等到吃饭完毕，管事的会送这些娘家人，娘家人是先走的第一批人，他们是吃过饭就走，不停留。管事的会送，会说客气话。而娘家人会跟管事的说你们辛苦了啥的。
送走娘家人，管事的任务算是完成了，也就是说，在这样的场合，娘家人是最重要的人，得让他们满意。
至于有人说用不用说什么哀悼词，用不用娘家人站在某个场合说几句面子话，这些都不用，这些都用不着，说话的场合就上面那么几个，不用致词，都是客套话。
而一般情况下，大家的目的都是一样的，那就是顺利把这件事完成，只要不闹出笑话，不丢人，两好合一好，事情办了就是好。
当然了，如果孩子在母亲在世时不孝顺，那就另说了，娘家人在这一天是铁定会闹孩子丢人的，这些事情在农村也见过，结果就是孩子丢人，所以这个孝顺很重要，人如果不孝顺，就算是父母去世了，那也会被闹丢人。
Ⅲ：综上，我们可以看出来，在农村白事中，娘家是非常重要的一群人。如果没有什么矛盾，娘家人是不多说话的，事情办好就可以了，如果是家里没条件，办得差一点，娘家人也不会说什么，只要不是面子上丢人就行，只要按路走就没事。
假如是孩子在父母生前不孝顺，那这样的白事不会顺利，娘家人一定会找出点事来闹孩子的丢人。
但一般情况下，大家都是面子人，而且我们要知道，在这样的白事上，特别是下葬这一天，娘家人几乎不跟事主交流，所有事都是管事的在交流，大家都会按照规矩来，只要按照规矩来，那么就会很顺利。
至于什么是按照规矩，这个各地有各地的风俗，所以不能说出个具体的规矩来，简单一句话，按照当地的丧葬规矩来就行了，您认为呢？
我是黑嫂，很高兴为您解答问题，再见！
娘家人是出嫁女的“靠山”和“代言人”。毕竟从一个温情的家庭，只身一人去了一个与自己还不太了解的男人身边。还要在这个陌生的家庭里搭伙过一辈子，难免有个漫长的适应过程。委屈了，受气了，不快乐了，首先想到的去娘家诉诉苦，让娘家人出出气。特别是“百年”之后，这娘家人连说话都带有权性，作为外甥(女)，乃至姐(妹)夫都要“唯命是从”，这已经涉及到了不得不说的礼仪和自己那个“面子”。
农村的白事上，娘家人去了说什么？
丧礼之日，娘家人会有一行几人前来吊唁，可以说也是这一日最隆重的仪程。门口早有村人等候，一见人影，吹鼓手打头，孝子们随后出门迎接。灵堂前祭拜之后，会有娘家人要求见逝者遗体。其实，主要是看棺材的木质、尺寸、逝者穿的戴的铺的盖的，是不是达到了他们吊孝之时的要求。然后由专人陪同，专门的房间休息，稍息片刻，便将他们第一次请上酒桌，酒桌之上已经摆好上清饨的“引路鸡”。礼仪人拿着话筒开始主持丧礼，孝子们全跪在地上。酒席开始，也是娘家人说话之时。娘家人会把自己看到的，诸如丧事场面、逝者穿戴、棺材木质尺寸、坟地等是否满意全讲出来，同时叮嘱外甥照顾好自己父亲。若还有弟弟未娶亲，也要特别提出来；若姐(妹)夫早已离世，千叮咛，万嘱咐，“娘亲舅大”，过不去的事找舅家。并且告诉明早出殡他们会留下几人住下来。这些便是娘家人“说话”的内容之三。
“十里不同风，百里不同俗”，我国地域辽阔，各地农村人情风俗，特别是丧葬习俗与礼仪各不相同，但是，“娘亲舅大”也算真理。白事之上，娘家人的说的话，婆家人按意思还是必须做到的。因为农村丧事总是全村人出动，又有亲朋好友，谁不为自己的面子着想。当然，也不是所有的娘家人都会“无端”说话，他们还是会从实际考虑，只是想为操劳一生的逝者说句最后的“公道”话，仅此而已。
农村丧葬习俗:接“娘家人”很隆重。
在我们中牟县南，丧葬习俗中有一个重要环节，就是招待“娘家人”。
岀殡的头天晚上，在我们这里要家祭，在吃饭前，娘家人要到外甥家里参加家祭，娘家人的头天晚上主要有两个活动，一就是在家祭过程中，照顾好外甥的祭祀，怕处甥过于悲伤，出现意外；二就是要祭拜姐(妹)夫或姐(妹)、姑夫(姑姑)。娘家人祭拜一般都简单，大部分有祭“九扣礼”，“二十四拜”很少祭。
出殡当天，娘家人要先派一个代表，带上舅家的供品，在上午九点前到外甥家里，因为挖墓坑时要用舅家的供品祭祀土地。
中午时分，舅家人全部到齐，来到丧事现场，舅家人的弟兄们都抬大食盒，也就是全供一组，事主全部孝子，手持哀杖，长孝子头顶托盘，托盘上给所有舅家人的孝帽，等到娘家人的孝帽发完，有舅舅搀扶站起，其它孝子要悲声大放，尤其是外甥外甥女们，如果没有哭丧，舅舅是要发脾气的。
中午吃饭时，要把娘家人请到屋里或者院内坐下，上菜时要先给娘家人，上菜至中间时，有执事或族中长者带领外甥给舅家人一一敬酒。紧。跟着娘家人要有舅舅在执事或族中长者带领下，向“打墓”(抬棺)人敬酒，以示“打墓”人辛苦了，并以酒致谢。
下午出殡，娘家人要留下部分人“搀孝”，一般是孝子和穿“孝衣”的人有几人，娘家人要留下几个人“搀孝”。一般都是吃罢午饭，留下“搀孝”人，其它的娘家人就可以回家了。娘家人走时，全部孝子要手持哀杖，放声大哭，等娘家人搀扶起，娘家人上车走后，可以回到灵前。
下午出殡，灵柩出家门，在大路上“路祭”，娘家人要搀扶外甥“路祭”，等孝子“路祭”完后，娘家人也要“路祭”逝者。在灵柩去坟地的路上，娘家人不停地向“抬棺人”也就是“打墓”人让烟让水，一直到墓地，就算安安稳稳地把逝者送到目的地了。
娘家人怎么接，怎么说，怎么招待？
一，接娘亲
灵堂前备水，茶，酒、三盏待祭。置香案，供桌，摆小菜两碟，红筷子两双、酒、香、表，做好迎接娘亲的一切准备工作。主事在前，礼官相随，长孙执幡，女婿举铭錦，执事举花圈，龙斗等件，孝子全孝，执丧棒躬身，踏素鞋，乐队高奏哀乐出灵堂外迎接。有娘亲为显示尊贵，以孝子迎接距离较远。
孝子跪，娘亲至案前，礼官（支客）说项：娘亲远道，一路辛苦等语。延娘亲上香，焚黄，泼供，奠酒。支客謂：孝子给娘亲敬酒，娘亲接杯，面朝来路，云：敬天，敬地，敬亡人！洒酒于地。礼官高喊：娘亲接精神！孝子垂头双手高举亡人牌位，娘亲一人接过抱怀中。此时鸣炮，奏大乐，孝眷举哀。娘亲在前，孝子哭后入灵堂。
二，请示娘亲
请娘亲就坐，上香，奠酒，焚黄毕。礼官呼孝子三拜九叩，主祭宣读祭文，毕，交祭文孝子，焚于灵前。
请娘亲说话。支客謂：娘亲在上，执事者请示：病信报到没有？
娘亲：没有，高茶贵饭，不如生前一面。三献祭盘，比如生前一言，亡者卧床之时，为人子者，理应当与亲戚朋友一概通知，让我们探望，以做永别，才是道理，或叙哀伤之言离别之情，都是常理，常言说，宁隔千山，不隔一板（棺材板）！生离死别会过亲友，即是亡过归天，一了百了，无牵无挂，其心也坦然，做孝子的也该释然，为何不报病信给亲友？
支客：娘亲所说，一片正理，但是天有不测风云，人有旦夕祸福。亡者初病，孝子盼望早愈，不想惊动娘亲诸友，不料病情转巨，此时孝子侍奉左右片刻难离，虽央他人代达娘亲，不知代达未曾，望娘亲恕过，感恩不尽。
娘亲：既然孝子如此尽孝，我们恕过。
支客：娘亲在上，执事者请示：亡人死丧报到没有？
娘亲：报是报了，但没有报到。报丧是礼，吊丧是情。礼不到则情不通，圣人说，生，事之以礼，死，葬之以礼，发引，祭之以礼，尽孝，无非是尽礼也。亡者停丧在地，理应与三族无伦亲戚朋友一概报丧，亲友们灵前吊丧，灵前祭奠，临丧而哀，临穴而哭，见一见亲者的骨骸才是道理，为何有的报有的不报？
支客：娘亲之言，尽在情理。当亡者归天，孝子顿感天塌地陷，头脑昏聩不能理事，且身在服，不离方寸，哀哀父母，可当大事。亲友帮忙相助，委拖之人，或不知亲疏远近，漏报，或道路崎岖，或娘亲户大族繁，人家辐輳，没有完全报到者有之，望娘亲恕过。
娘亲：如果真是如此情况，我们只能恕过。
关于娘家人的迎接说话，各地风俗习惯都不一样，这里略举，请了解。
我们这里做白事宴将娘家人称之谓"人主呀"，娘家人在白事宴的安排接待上是主要的客人。
我们这里老人死后是要择日子埋葬，择好日子后要通知娘家人，通知娘家人必须是孝子亲自上门，并且有很多跪拜礼节。娘家人如果认为选择的埋葬日子不对，需另选日子，娘家人有绝对的权威。
出葬的第一天晚上，我们当地称之谓送行，一般都在下午开始有了吹鼓手。"人主呀″要在太阳落山后来，专门有"接人主呀"这个程序，吹鼓手也有配合的乐谱。接人主呀是白事宴中一项隆重的礼仪形式，上香、敬纸、祭酒都有复杂的礼仪。娘家人跪灵前最少要哈哈哈哭三声，接待的总管扶起来，言劝"节哀自重”，然后送入客庭上茶递烟。
坐席时，人主呀要坐首席主要席位，首席一般安置在灵前。出葬时人主呀还要对死者"开光″，其实是要检查死者是否正常死亡。埋葬死者人主呀还要摆弄棺材的方向位置，看一看是否对此重视。死者打发埋葬后，人主呀一般直接离去，不再回死者家中。
随着时代的发展进步，有些不必要的礼节正在逐步减少，但娘家人依然是白事宴上最重要接待的对象。接"人主呀″这一道礼仪，至今仍然进行。
首先应当面告知，应派两个人去送白条，一个人拿条（这个人应认识所去地点），另一个人开车，两人送白天已成为一种习俗，古时也是避免一个人害怕。当面不应说去世，更不能说死了，应说谁谁老了，代表去世的意思，农村忌讳“死”字。希望对您有点儿用。
农村白事，接娘家人，既要隆重，又要尊重，这也是娘家人最后的权威。我们河南一般承先辈礼节，领谢会说：主事尊亲，一路多受车马劳苦，孝子叩头拜谢。待孝子叩罢头。领谢：我再谢谢，请灵前见礼。娘亲舅大，我总认为应该叩头接待，其它客人，才可以说：孝子举躬。这也不失现在礼仪，也是对传统文化的继承。本人才疏学浅，抛砖引玉，不到之处，望老总批评斧正。
在盐山不管农村还是城里白事先通知娘家人，娘家人通知亲戚集合好前去吊唁（上纸），到主家先到灵前吊唁对已逝者的思念，外甥外女出来磕头表示感谢安慰，接进屋里说些安慰的话定好出殡的日子，回家准备出殡那天应用的物品。
我们家乡这边知道有人去世的消息就是说些安慰话，然后孝子见人就是磕头。
因为，如果事情不是很突然的话，比如，久病卧床、急救等，一般情况在条件允许的时候，都会通知娘家人的。作为娘家人，也都已经有了心理准备；有时候，过世时甚至娘家人就在跟前。按我们这边的风俗，人已过世，娘家人就会回去做准备，通知通知自家亲戚，卖卖祭奠的东西，第二天傍晚来参加泼汤，然后再回去。第三天出殡的时候，才算是正儿八经的来烧纸。娘家人来送葬的队伍，不能直接进家，要在村口等候。孝子们要身着重孝，到村口迎接才行。如果请了戏班子，还要由唢呐手跟着，一路吹奏。
到的娘家人队伍前面，孝子要跪下磕头。因为娘家人都已经来送殡了，孝子也不需要说过多的话，可以简单地打招呼，比如，大舅、大妗子，都来了！就行了。这是一种情况。
还有一种情况，就是上面提到的事发突然的去世。在这种情况下，孝子们需要做的最要紧的事就是抓紧去报丧。如果娘家人还有长辈在，就要先找长辈；没有长辈了，就找同辈人中最年长者。去报丧的孝子，进门就要磕头，说，俺娘昨个夜里老了。民间对老人去世忌讳说“死”，而是说“老了”。娘家人一看带着孝，心里也明白了三分，最多问一句：啥病？或者说，啥时候办事？
以上是一株吊兰在生活中所见所闻，愿能有所帮助。
首先，派2个人去娘家那通知一下，有白事了，带带去白布，农村这叫～报丧，一般去了娘家人那里都会先说一些安慰的话，毕竟人已经不在了，家里的人还需要咱们照顾，这个白事上还有好多事需要处理，所以，咱们还是要，节哀顺变，注意身体之类的，料理好后事，把眼前的白事先处理好了，现在，才是最重要的！
同时以后肯定对死者家里其他人的照顾，肯定还需要咱们娘家人出力，所以，咱们还是的保重身体，别太难过了！
同时，再根据风俗不一样，把大概的丧事大概流程，出殡的时间大致说一下，具体的都有当地的辈份比较大的长者专门管这个事儿，一般俗称，管大事儿的，娘家人有什么异议的话，也可以去参加白事时可以和管大事的商量
那要看死的是谁，男的没了，贵宾是人家舅家人！女的没了，贵宾才是娘家人！娘家不到，不开席，娘家不到，不入殓！就知道这些[捂脸]而且我们那埋完人，第二天孝子要去亲戚家答谢宾客！回一份礼，现在图省事，都是埋完人回去当天就给客人了！但娘家跟舅家不管有多忙，第二天必须亲自去！
我来说一个我们这边的白事送信接人的风俗习惯:“一般送这种信都是两个人去，到谁家就直接说明情况，不能吃饭，但如果送到最后一家或者到了吃饭的时间就在这家人喝口水，如果有亲戚跟着来的办完事再用车送回去”这就是我们这边的风俗
农村老人过世，接娘家人，是掉念老人的一种风俗礼节，是对人的尊重。
农村白事接娘家人说的都是谦虚话，礼让三分客气话，绝不抬杠子，不说满话，热情招待，听娘家人话。失去母亲低人一等，象是对不起娘家人。
从古传至今日，历来对娘家人好，一是母亲的娘家，当然对娘家的兄弟，姐妹，及娘家侄儿侄女等人都熟，也很客气。二是传统光念影响，留传娘家人是自己人，闺女找到婆家，就应该对娘家人好，办事多吃点亏。
对娘家人好的来由，封建社会说起，那时人们家里穷，闺女幼年时期，就去做童养息，送给别人家作妻子，由于自己年幼无知，加上没有文化，更是憨道实田。经常受到婆家的婆婆等人虐待和统制。吃饭在别人后面，干活在人们前面，常常是隐爱饿，穿的钉补衣裳。
自己年纪小，不敢抛头露面，受尽屈辱，闺女才知道娘家人亲，娘家人好。加上娘家人给自己争气，为自己说话。在娘家人监督下，婆家人才不敢欺负。
解放后，婚姻法明确规定，男女平等。国家制定了《妇女儿童权益保护法》，提高了妇女的地位。
旧的传统光念不在存，但在娘家人面前，礼让三分，客气高待延续至今，特别是白事接待娘家人那天，对娘家人特别好，深怕娘家人在殇事面前，提出什么问题，免的在大厅观众面前丢人现眼。
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农村在丧事中最注重礼仪，特别是迎接娘家的来人，按照我们这里的风俗习惯来说说吧，首先父母亲去世后当孝子的必须亲自到娘舅家报丧，老人有多少个儿子全部都要到，把办理后事的大小事项和准确时间告知。
到了办理丧事的时候，娘舅家来多少人和什么时候到要特别注意，需要派专人在村口放哨等待或者沟通好时间，等娘舅他们一到村口，孝子孙和孝媳、孙媳等全部到村口跪接，期间还有吹鼓手尾随奏响哀乐，由长子手捧茶盘和茶杯，长媳拿面盆和毛巾跪接时双双奉上，孝子孙跪下时要开声嚎啕大哭。
娘家来人中由娘舅夫妇双手接过孝子孝媳茶盘和面盆，期间并不需要什么言语，只是神情表现得非常悲戚，最好由当舅妈的小声哭泣几声，礼毕，孝子孙们才能起身站立，然后跟随着娘家来人后面一起走回家中，走到丧家门口时，家族长老和丧礼主持人也要在门口迎接打招呼，然后迎进家中。
我们地方，接娘家人也比较讲究的，当有人过世后，准备明天做事，就要沠人去通知娘家人，现在也不太讲究了，用电话通知也可以，不是主家出面通知的，是由管事的对娘家人以商量口气说的，说明此事是该要派人通知的，但现在人手不够，电话通知行不行，一般娘家人都会说，行了不必来人通知了，这样就不用派人去了，如果娘家人一定要派人去，那就得派人去，据我报了几次，都是没问题的，我们地方是今天做事明天就清楚了，娘家人要到下午才来的，一般是二十人左右，娘家人来主家孝子们要出门外跪接的，娘家人到后上香叩拜，完事后安排吃点心，如果来得太晚，也可以由管事的同娘家人商量直接开饭，娘家人的菜是比较丰盛的，最少要有十碗，并要有专人着，如果菜少了立即给补上，吃饭期间孝子也要来跪拜的，吃完饭娘家人一般是回去明天再来的，第二天来是不用接的只是安排早点，后开奠跪拜后吃饭，再跪送就结束了，娘家人全程会得四个封包合共五十到一百元不等各村不太一样，会有四包烟，中档烟的，娘家人走后就安排大家吃饭，然后送上山丧事就结束了
我们这里是湖南新邵县，母亲去世，孝子亲自上门去给舅舅报信，见面孝子就跪下，哭着告诉舅舅娘走了。娘家人会很快就来看望姑奶奶，并了解丧事的一些情况，提出自己的要求，和孝子商量。我们是出殡前一天去吊唁，到了那天，娘家人会早早赶到，因为要举祭，娘家的会安排在最前面。
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