书法中什么是古法用笔，其核心内容是什么？

“古法和今法是书法老师经常提起的概念，这到底是两个概念还是一个概念？”中国书法所谓的“法”都是针对楷书、行书、草书这样一个系统提出的。无论唐代的重结构，还是元代重笔法，都是针对这样一个系统的。

为什么说书法所谓的“法”都是针对楷书、行书、草书的？这是因为，唐代以前的书法，没有严格统一的书体，到底要学什么书体，大家不是很清楚。但是，唐代以后，楷书就是统一的书法字体，所以，大众化学习书法规范是从唐代以后开始的。楷书是标准字，行书和草书是楷书的辅助书法。因此，所有的书法技法，艺术情趣，都是建立在这样一个书法体系之中的。

书法的笔法和结构是汉字的共同规律，古人也早已发现这些规律了，例如，最早欧阳询提出了《笔法结构36法》，赵孟頫提出“用笔为上”这些都没有错，也都是书法的核心问题。

那么，现代书法家提出的“搅转”也好，“提按”也好，都是把书法的核心聚焦在用笔问题上的书法学习观点。千里马认为，这是没有错的。问题就在于，到底搅转和提按是不是古今笔法的区别呢？我们还是看看经典书法家的作品，做一些具体的比较。

南朝王志的《一日无申帖》王志的《一日无申帖》就是王羲之后代的作品，这个书法是唐代以前的书法，当时，还不是全国各地都使用的书法，但是，却是王羲之书法体系的延续，也是后来的魏晋书风。所以，《一日无申帖》按照某些人的观点应该是一个用“搅转”笔法写出来的书法作品。

这是米覅的书法名作《砚山铭》，我们看看，米芾的笔法，哪些的搅转，哪些是提按写出来的？

如果按照现代书法家的理论，到底谁是古法？我们知道，笔法的基本体系，也就是唐代以后的楷书、行书、草书这个体系的笔法。这个体系都是来自于王羲之魏晋笔法系统的。在王羲之书法系统，最早的笔法，依据我们严格的考证，应该属于钟繇，这是没有问题的。

因为，我们现在能够发现的最早的楷书，大体上是在三国时代的东吴，例如《长沙走马楼》的木牍墨迹，已经有明确的楷书、行书笔法了，考虑到这是低级官员的书法，那么，像钟繇的《宣示表》这样的书法作品，完全可以产生在魏晋时代。

为什么说篆书没有提按用笔？因为篆书的笔画是匀称的线条，不需要提提按按来写，但是，隶书如果没有提提按按的用笔变化，就无法产生笔画的波折变化。这就是中国书法史上一次巨大的用笔革新。自从有了提按这种笔法，就会产生隶书、草书、行书、楷书。

那么，到底什么是提按？如果我们从理论上讲，提按最早是明代书法家董其昌提出，而诠释提按，是现代书法家才提出的，但是是实践上呢？早在汉代已经普遍实践了，你不觉得我们我们的“理论”太滞后了吗？

米芾《虹县诗帖》单字放大

这就是对笔法逻辑的认识的模糊地带了。事实上，提按从逻辑上来说，主要是笔画粗细变化的控制而已，这是提按用笔的核心问题。

而提按用笔主要在顺锋的情况下。如果笔锋要改变方向，那么，就不是“提按”，而是“调锋”。现代书法家，把调锋当作“搅转用笔，这其实是一个逻辑错误！因此，所谓的古今笔法，搅转和提按，实际上是混乱的用笔认识而已！

我们继续分析看看，提按到底是一个什么逻辑。前面我们说过，提按不是什么神秘难懂的用笔，就像董其昌所说，写过字的人都知道的。

而问题就发生在调锋这个地方了。调锋要不要提按？是不是提按？千里马的回答是非常肯定的。当然是提按！

那么，既然调锋也是提按，这不是与”古代“的搅转是一回事吗？当然也可以认为是一回事。但是，你不要忘了，不是任何情况下都要”调锋“，也不是任何情况下都要提按。