《道德经终极版》第四九章:由李懿恒博士编译:圣人无常心,以百姓心为心。
(注释)
圣人:统治者。常心:常人为自己执着的心,私心。以:用、拿。为:作为。
(译文)
这句话是:统治者没有私心,以百姓的心为心。
第五章
圣人不仁,以百姓为刍狗。
不仁:是指没有仁德。以:拿、把。为:动词,作为、当作。
刍(chu')狗:用草编的狗,指一种祭品。圣人:统治者。
统治者不仁的时候,把百姓作为祭品来对待。
所以说不矛盾。
圣人以百姓心为心,主要是在劝勉君王。圣人不仁,以百姓为刍狗,是因为圣人天人合一,抱道而行,以无恩而大恩生。比如小孩子学走路,摔倒了父母不去扶他,未必就是不爱孩子,而是要让孩子学会自己爬起来。圣人言传身教,身与道合,如果所有人都能遵道而行,则世间的一切都会越来越美好,将没有战争,没有饥荒,甚至可以废除人间的一切法律。
圣人以百姓之心为心,这是第49章的内容
是说圣人的心是虚的、空的,他以老百姓的心为自己的心。 一个优秀的领导者要想众人所想,要学会换位思考,不要只站在自己的位置上想问题。
这句话与《尚书》里的“天视自我民视,天听自我民听”所讲的道理是一样的,老天没有眼睛,它通过众人的眼睛看;老天也不长耳朵,它通过众人的耳朵听。民惟邦本,本固邦宁,老百姓是国家的根本,老百姓安定了,国家就安定了。
作为普通人也一样,要学会换位思考,学会站在他人的角度考虑问题,学会感受他人的感受,所谓"将❤️比心"。
圣人不仁,以百姓为刍狗,这是第五章的开头,"天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗",天地不把仁义挂在嘴边,对万物不索取回报。圣人不标榜自己多么仁义,对百姓不索取回报,真正身心向道的人,只为大家做事,而从不标榜自己多么仁义。
两者表达的涵义是一致的,以百姓之心为心,以百姓为刍狗,统治者多为百姓着想,领导者多为下属着想,普通人多为对方着想,我们的社会将会更加和谐美好。
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