我们村有一个98岁的老太太。一生养了5个儿子，两个女儿。其中小儿子有点智障。4个儿子分家各有家庭、俩个女儿出嫁到外村。老太太跟一个智障儿一起相依为命。
有一次老太太生病了、生命垂危。没人管，没人问。只有这个憨儿买药送水。两个女儿来到拿点东西看看就走。这4个儿子一个你看我，我看你到处推脱、有时候吃也吃不上，喝也喝不上、看着都可怜。这时村里人都看不下去了就说了儿女。儿子说该死就死呗、那么大的岁数了。就这样老太太熬了一个年头。终于走了。也许这个就叫博养吗？
走完后，亲戚朋友全村的人都来吊唁。因年龄大，儿孙很少人哭、我们这也叫喜丧吧。
第2天。放一院子的纸人、摇钱树、花轿、别墅、小轿车等各种生活用具、又弄来了棺材、样样齐全。
第3天找个阴阳先生，看个好日子。出殡那天，那是一个气派。穿着白孝服、长长的队伍。喇叭在前面带路。儿女孙儿，跟在其后、只是
席桌都办了100多桌、那叫一个威风.派头。也许这就叫厚葬吧。
有些人看着热闹。千言万语的说。活着没人问。死了一大群。我在想，如果在世时的时候多照顾她好一点。总比人死后。再搞得这么隆重，好的多、全是浪费。不知道的，还以为你看儿女多孝顺、多威风。其实这都是做给别人看的。你们那有这样的现象吗？
大伯直到89岁因病离世时，一直独自生活。大伯有5个子女，二子三女。大娘二十年前因病去世，大伯便一个人守着老家的小院，独自生活。
子女们也不能说不孝，三个女儿全都嫁到了城里。经常回家看望父亲。来的时候，自然是大包小包的，各种营养品、肉、菜齐全，把冰箱给放满了。
二个儿子一直在村子里，相继成家立业，顶门单过。对老父亲亦是孝顺，早上看望，晚上请安。做得也是周周全全。
回到老家的小院，看到躺在炕上的大伯。已经消瘦得只剩一把骨头了，风烛残年。我感觉生命的气息正在一点点地流逝。
凌晨一点左右，大伯走了。
大哥拿出早已准备好的寿衣，我们几个兄弟慌乱着给大伯换好。然后二哥在院里点了一个鞭炮，一声巨响，在宁静的夜里显得极是突兀。这是家乡的习俗，表示家里出了白事。请乡亲们帮忙。
知近的亲戚们相继起来。大多是侄子和孙子辈的。我家在老家是个大户，枝枝叶叶的，五服之内的侄子辈，也就是我的同门兄弟有二十几人。
早上九点，院子门外的空地上搭起了戏台。几个盛装的男女在台上开始唱戏，这也是请来的，是个场面。
灵堂前，堆满了花圈和纸人、纸马以及黄纸。盆中火起，三个女儿一声长泣，代表着葬礼正式开始了。
乡亲们陆续赶来，行礼吊唁。子女们跪在灵前，还以礼。
中午宴开十桌，走了三轮，便是办了三十桌。鸡鸭鱼肉，杯盘罗列，极是丰盛。
晚上又是三十桌宴席，依旧是丰盛至极。
这样的酒宴整整办了三天。
我是农村人，关于目前农村出现针对老人出现的“薄养厚葬"这一现象，我来说说我的看法。
我们村有个叫李朝元的大爷，去年腊月过世的，在世79个春秋。
李朝元大爷有5个儿子和2个女儿，在儿女们全部成家之后，李朝元就跟老伴一起生活，自已一直做些零工，种着田地养活自已和老伴，一直到70岁了，实在做不动时，才让5个儿子赡养。当时一家人在一起商量好的，李大爷夫妻仍住在家里老房子，但吃饭则到5个儿子家中去吃，每个儿子家中吃一个月，轮流着来。至于老人过生日，则由两个女儿出钱给老人过生。
就这样，李大爷夫妻开始轮流着在儿子们家中吃饭，但没吃上三个月，李大爷对儿子们的这种赡养方式就很不满意了，其理由是:
儿子们家里的条件不一样，生活条件也不一样，有的儿子家里吃的好，有的儿子家里吃的差，而且吃饭时间不规律，有时早，有时晚，伙食也难合老人胃口。除此之外，老人觉得在儿子家里吃饭不自在，无法按照自己的方式生活。儿子们只管供应饭食，却不再给零用钱，老俩口只有农村老人最低的基础养老保障，加起来不过二百来块钱一个月，老年人又多病，这二百来块钱还不够买药吃，有时口里无味，想买燕麦片之类的零食吃也没钱买。
因为这种理由，李大爷要求自已和老伴一起生活，费用由五个儿子供给，每个人一个月给200块钱，女儿们不用给赡养费，只是父母生日和逢年过节女儿们送些礼金就是，多少随意。至于老俩口如果生病了，小病不用儿女们管，大病则由儿女们共同承担医疗费用。
就这样，李大爷和老伴跟儿子们分开过日子，老俩口在一起过了五年，李大爷的老伴就去世了，剩下李大爷孤孤单单一个人过日子。儿子们因为只有李大爷一个人过日子了，就将赡养费减少了一半。
李大爷70多岁的人了，自己打理自己的生活，他年老体弱，虽然没生大病，但小病不断，打针吃药又花费不少，剩下的钱也就仅够他紧巴巴的生活了。李大爷是个农村老人，从小没有养成好的卫生习惯，人变老了，就更不爱卫生了，衣服穿得脏兮兮的，被褥也脏兮兮的发出一股怪味，儿媳们都避着他，连儿子们也你看我，我看你，没有一个人愿意出头来照顾老人。而李大爷的两个女儿，都认为自己是嫁出去的人，没有分享到李大爷的财产，自己又有自己的家庭和自己的公婆，没有道理对李大爷尽赡养和照顾的义务，过年过节和李大爷生日，给李大爷几百块钱，就是尽到孝道了。这种观念和习俗，在农村很多地方，是普遍地存在的，所以被认为是正常现象。
李大爷就是这种儿女们只管薄养，不管照顾中苦苦度日，直到去年病死家中。
李大爷一生五子二女，老年生活却过得如此不堪，你说生儿养女图个啥？
李大爷去世后，按照当地农村风俗，需停棺三日，邀齐亲朋乡邻，大办丧事。
农村的厚葬其实就是丧事的大操大办。就说李大爷吧，生前儿子们舍不得给他花钱，死后却为李大爷的丧事大把花钱，棺木是六合材的上好棺材，在大爷棺不停放的这三天里，分别请了西洋乐队和传统乐队，每天都要吹吹打打，晚上还请当地的的艺人开了一场演唱会，另外两个晚上则请民间艺人打渔鼓；除此之外，还要请几十个人帮忙做事。账房(管事的)，礼生(负责礼仪的)，厨师(掌管膳食的)，和尚、道士(做法事的)，这些人都是要出重金请来。另外还有抬灵柩的，帮忙跑腿的，烧火打杂的，这些人都要连续在主人家吃上几天，包括吃酒席，都不用送人情礼金。出殡前夜，大办酒席20桌，出殡归来，仍然是酒席20座，每桌费用约为800元。
等到丧事办完，一算账，花费了167800元，李大爷的二个女儿每人送人情2万元，其他人情收了不到3万元，这个丧事办完共亏损了97000多元。
大家说说，如果用这个钱给李大爷养老，李大爷的老年生活是不是过得很幸福？
因此，我觉得薄养厚葬大不可取，这样不但让老人的老年生活过得不幸福，在另一种程度上，也导致了老人的过早离世，这其实是一种不孝之举。
而厚葬不但浪费人力物力，花费了不该花费的钱财，更是浪费了活人的资源，同时又在找累受罪！
农村出现薄养厚葬这种风气的确使人怨声载道。人死安葬这是我们祖先留下的风俗习惯，是不可改变的。50一80年代这风气是很正常的，人死了就简单地安葬。在赡养上的确是很孝顺的，使老人老有所依，老有所养。
随着时代的发展，社会的富裕，人情的淡化，薄养厚葬的风气愈演愈浓，一对父母可养四五个孩子。而四五个娃难养父母二人。将老人一推六二五，这家不管那家不要，老人生活无有着落过着孤者伶丁的生活，真乃悽惨可怜。
你说他们都养不起父母吗？贫穷吗？非然。然而在安葬上却不惜一切，大摆宴席，几十桌几百桌，来客如赶集，娱乐有大戏，歌舞，电影应有尽有。高档烟酒尽其所用。花费十几万。你说这是为了啥？我看纯粹是炫富给自己扬名声。其实是大错特错，是铺张浪费的行为。有如此经济实力为何不用在赡养上？这全然是怪胎。故国家现号召人们履行节约，反对浪费。这是很有必要的，也是非常及时的。最后希望人人都能做到厚养薄葬吧！
外公享年92岁，葬礼办了三天，大舅不仅请了有名的唢呐，还请了人专业哭丧，葬礼上的席面更是十分丰富，鲍鱼龙虾都是按盆上。
外公有三个儿子两个女儿，大舅和二舅身价百万。很多人都夸外公有福气，儿子有本事，女儿孝顺，去世了还能厚葬。可我们心里清楚，这些都是做给别人看的。外公幸福与否，大家心里都有一本账。
葬礼结束后，我妈和小姨担心外公一个人在家照顾不好，希望外公去她们家住。可外公不愿意离开老家，老家是他和外婆生活了大半辈子的地方，家里到处都有奶奶用过的东西，他觉得只要他不走，奶奶就会以另一种方式陪着他。
我妈和小姨担心外公吃不饱穿不暖，只要有时间就骑车来看他，哪怕只是在家里坐一会，陪他说说话也好。
外公89岁那年得了中风，半身不遂，说话也说不清楚。外公身边离不开人照顾，舅舅们自然要商量如何赡养外公的晚年。
大舅忙着给表哥扩展事业，没有时间照顾外公，便提出将外公送到养老院。但三舅妈不同意，大舅和二舅都是大老板，手里有几百万家产，养老院一个月六千，这笔钱对他们而言不算什么。但三舅和三舅妈能力平平，一直靠打工谋生。如果将外公送到养老院，三舅妈怕自己负担不起。
虽然是三个儿子一人出一个月的钱，三舅一年只需要出四次钱，可三舅妈还是舍不得。三舅妈建议三个儿子一人照顾外公一个月，需要谁照顾的时候就把外公接到自己家里。
大舅气愤地说：你不能动弹，吃喝拉撒都要人照顾，我还要赚钱呢，我在家照顾你，我老婆孩子怎么办？喝西北风吗？
二舅说：大哥都没时间照顾你，我比他还忙呢，我更没有时间。
三舅说：爸，我想照顾你，可是我也要生活呀。我两个儿子结婚花了不少钱，我还欠了十几万的债要还呢。
小姨哭着说：对，你们都忙，都有自己的事情要做。钱多重要啊，你们应该多赚钱，咱爸就应该早点走，免得耽误你们赚钱。
虽然小姨讽刺三个舅舅不孝顺，眼里只有钱，可三个舅舅却装傻，就是不接话茬。最终，小姨把外公接到家里照顾，三个舅舅轮流按月给小姨一千块钱。
之所以给一千块，和三舅妈有关。大舅妈和二舅妈提议给小姨两千左右，三舅妈说她手里没有钱，需要三舅照顾时，一个月只能给小姨一千块，如果实在不行，她也没办法。
小姨说，如果三舅妈不给两千，需要三舅照顾外公时，就把外公接走。三舅妈反驳道：你大哥和二哥忙，你能帮他们伺候你爹。我们没钱给你，你就不愿意伺候了？难道大哥二哥是你哥，你三哥就不是你哥了？
父母在世时，子女对父母尽孝，让父母安享晚年，才是真正的孝顺。父母生前，子女对他们不好，葬礼上却哭得伤心不已，还花重金厚葬，不过是做给别人看的，父母已经离世了，看不到也感受不到这份心意，有什么意义呢？
而子女们选择“薄养厚葬”也是有原因的，农村许多劳动力都外出打工了，家里大多是老年人还有留守儿童。子女要生活，没办法时刻在老家陪伴父母，自然不能做到厚养。出于愧疚，子女们会选择厚葬老人，一是弥补心里的愧疚，二是为了面子，希望通过厚葬，表现出自己很孝顺，给别人留下一个好印象。
我认为，很多子女对父母做不到厚养，却花重金厚葬，希望博得一个孝顺的名声，不过是自欺欺人罢了。子女是否真的孝顺，不会因为一场葬礼就改变别人的看法。
父母在世时，子女只要尽到孝心，就算没有厚葬父母，也会成为别人心中的孝子。因为子女是否真的孝顺，亲戚朋友看得见，只不过心知肚明不戳破罢了。子女们与其床前不尽孝，反而在葬礼上花重金，不如用心善待父母，把厚葬父母博名声的钱用来帮助需要帮助的人，真正做一些善事。你们觉得呢？
我有一个远房亲戚，我叫她老姨，她有两个儿子两个女儿，儿女双全，晚年应该过得幸福吧，但其实过得很凄惨，最后走的时候倒是很风光！
大儿子，学习不好，在农村结婚生子，爹妈给准备的婚房，三间北京平，那时候是农村结婚的标配。
娶的媳妇，不怎么好，很泼辣，很刁钻，跟老姨三天两头的打架，甚至动手打老姨，她大儿子耳朵根软，听媳妇的，最后闹到脱离父母关系。
二儿子，学习好，后来考上了一所中专，学医，毕业后分配在了医院，后来因为老姨家没有条件在市里给儿子买楼，二儿子给一个条件不错的人家做了倒插门女婿。
大女儿，学习不好，初中毕业，早早的嫁人了，但后来因为感情破裂，跟老公离了婚，后来一直自己带着孩子过，生活条件很差。
二女儿，学习好，考上了中师，毕业后分配城里当了小学老师，嫁到了一个很有背景的人家，但后来身体一直不好，得了什么癌症，早早的病休了。
老姨一直跟大儿子生活在农村，但他们不住在一起，一个东头，一个西头，因为脱离了父母关系，所以一直没有来往，处的不如陌生人。
后来，老姨病了，瘫痪在床，老姨夫岁数大了，也没办法自己照顾，二儿子因为是上门女婿，也不敢往家领，老两口没人管了。
最后，二儿子、二女儿花钱在市里给老两口租了一个房子，（二儿媳也不愿意，从来不去看望老两口））偶尔闺女去照顾。
老姨刚强了一辈子，最后落得个没人养，在床上瘫痪了两年，去世了。
去世以后，二儿子在市里给他妈妈办了一场，风风光光，人来人往的，花圈20多个，各种纸活扎了好多。
大儿子听说妈没了，非要在农村再给他妈办一场，说母子一场，表达一下最后的孝心，其实就是为了收点礼钱。
大儿子也不遗余力的表达着他的孝心，又搭灵棚，又请鼓乐，还请了唱戏的，哭的那叫一个惨啊！
不知道的，还以为这老太太生前是多遭人待见，多享福哪。
老姨走了，剩下老姨夫，又没人管了，连房子也没人愿意掏钱给租了，最后送到了养老院…
真是活着不孝，死了烂叫啊，死了大操大办都是给活人看的！
现在对待老人不孝顺的人很多，但老人去世形成了一个不好的风气，厚葬！有钱的人也有不孝顺的，老人去世葬礼办的非常大，吸烟中华的，酒几百块钱一瓶的。没钱不孝顺的，老人去世也是办的风风光光。邻村有一个有钱的人，自己住的是楼房，老人住在一间旧房子里，平常也不怎么管老人，老人在世时，有人说你儿子那么多钱，你还过这穷日子，老人说有钱是他的，他不给咱也是白搭。老人去世了，葬礼办的非常隆重，好烟好酒，
高朋满座，非常风光！朋友说，你这场面可以呀！有钱人说，老人辛苦一辈子，得叫老人走的风风光光！街坊邻居背地里说，你这不孝之子还真有脸说！
乡村白事之隆重，本人亲身经历过几次，但让我无法忘怀的还是我大姨的出殡。大姨105岁，虔诚天主教徒，一生无病无痛至生命最后一刻。整个过程，没太多伤痛，就如在拍电视剧般的优美画面，反而我的伤痛告别，似乎还与其格格不入……医学上有云：要想病好，就必须把性格修改好。从哪儿修改？从孝顺父母开始修改。为什么？“百善孝为先”，人一旦孝顺父母，火气一下就退下去，火气退下去之后，经络就非常容易通畅，经络通畅了，病自动就好。可以见得，孝顺是多么重要。所以说，＂薄养＂乃为不孝，＂厚葬＂是做给活着的人看的，是为了脸面。活着的时候孝顺了，逝去时，传统礼仪不能无，毕竟死者为大，但太铺张浪费也无必要！
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“薄养厚葬”在农村风生水起。
现在，年轻人都在外面干事，长年回家很少，不到老人生病去世一般不回家。
关于“薄养”普遍存在，现象一，富裕有孝心的后代，多给几个钱或请保姆照顾老人，这算好的，叫厚养。现象二，一般人负担重，有房贷，有小孩，心有余而力不足，对上辈怎么厚养得起？现象三，老人不管是农村城市只要能动一般不会去儿女那儿吃闲饭，在家自食其力，小孩给的钱也舍不得花，可否叫薄养？
关于“厚葬”，更是甚嚣尘上，特别是任何一事一定不能少，不能比别人差，富豪是大张旗鼓地操办，一般人也不甘落后，养不与富豪比，葬则不能比富豪差，由此，形成一股攀比风，安葬老人都舍得花钱，不知这是为哪般？例如，本地开始执行火葬时，一般只会葬一个骨灰盒，后来有一老者在火化前就准备了棺木，后代为了处理棺木，便将骨灰盒装入棺木套葬，凡事有初一，便有十五，后来老了人都花几千买棺木套葬，不知这有何意义？农村老一个人又是叫道教唱，又是叫舞女跳舞，又是叫机械火炮，又是叫哭丧的哭，又是叫车队，还有吹唢呐的，骨灰盒越买越贵。一个比一个的钱用得多，在安葬的问题上都舍得花钱。
笔者觉得，“薄养厚葬"风气不好，应该大力改革，减轻百姓负担，变“薄养厚葬”为“厚养薄葬”。
谢邀！
时下确有这类现象，甚至有愈演愈烈之势，很虚伪，死要面子，红白事都很讲排场，更重攀比，不甘于落后，不惜举债，薄养厚葬更是屡见不鲜，日趋严重，真令人烦愁！
厚葬是生者对故去亲人的一种表达方式，孝的表现，有条件的这样做，本无可厚非。但受传统习惯影响，无条件的，又硬要攀比，爱要面子，受虚荣心指使，重花钱，把仪式做隆重，场面气派，给人厚葬有孝的感觉，如此我似乎心安理得了，但要是生前薄养不孝，这不形成了最鲜明的对比么？这足以见人心人品及孝道是如何的了。我主张是厚养薄葬，认为薄养厚葬是很不对的。
人生有三不等，读书工作不可等，成婚生养儿女不可等，孝敬父母长辈不可等。时不待我，人生都不可等。子欲养而亲不再。人生不宜有太多借口藉由，父母长辈有生养教化之恩，人不可忘恩，知恩不报。人要会报恩，如果连父母长辈都可以薄养，甚至不养不孝而忘恩的，还算是人吗？还能说是好人吗？有的生时不孝不养，死后却假惺惺的来一场厚葬，这不是很大的反讽，更体现人的虚伪无道么？我主张生的要尽自己最大孝心最大能力，去孝敬服侍父母长辈，达到厚养标准，故去后却可以薄葬，不必花那些冤枉钱，费那些心神。
村里有一对老夫妻，生了3个儿子，2个女儿。两人80多岁时，丈夫伺候瘫痪在床的妻子，妻子不忍心拖累丈夫，偷偷喝农药自我了断。
论辈份我叫这对老夫妻，大爷大娘。记得大爷高高的个子，黑红的脸上见了人，还没说话，就堆满了笑容。一根很长的旱烟袋别在身后，哪怕有丁点的时间，也会抽上几口。
大娘胖胖的，待人接物非常热情。生了3个儿子，两个女儿，儿子们都在家耕种几亩地，一个女儿嫁到很远的地方，另一个女儿嫁到离家3里路的村子里。
5个孩子小时候，就是5个学生。排行老大的女儿，小学还没毕业，就被大爷扣下书包，不让上学了。她又哭又闹，也无济于事，最后只能在家帮着做家务，去田里干农活挣工分。
这也不能只怪父母心狠，不知心疼女儿。可这也是没办法呀！5个学生刚学杂费，就是一笔不小的开支。仅靠大爷两口子累死累活挣工分，一家人能填饱肚子就不错了。
大娘喂养了几只鸡，下的蛋都舍不得做给一家人吃，攒着卖几个钱，给孩子们交学费，再买点油和盐。
就这样大爷两口子，辛辛苦苦，一把屎一把尿，把5个孩子拉扯成了。两个女儿出嫁走了，3个儿子也都已成家，生儿育女，有了自己的小家庭。
大爷两口子，也由一头黑发，变成了满头白发，脸上的皱纹也越来越深，以前挺拔健壮的身体，也变得弱不禁风。
也从住了好多年的大房子里，搬进了两间又小又矮的土房子里，这才终于完成了，3个儿子每人一处房子的任务。
就为这套房子，3儿子还和两个哥哥攀比，说他们的房子是新房子，自己的是旧房子。说父母偏心眼，做事不公平，对他这个小儿子有看法，搞得满城风雨。
自从大爷两口子搬进小房子里，就自己做饭吃，当时两人70多岁，身体还可以。大爷就自己种了几分地蔬菜，主要是卖了换几个零花钱，自己吃着也方便，还能省下几个钱。
以前大爷两口子，和3儿子一起生活，经济大权由大爷掌握。现在两人单住，失去了经济来源，日常吃、喝、拉、撒等费用，都要靠自己，想办法解决。
大娘在家没事，就挎个小筐去地里，拣人家漏下的花生，鲜姜。回家把鲜姜切成片晒干，卖给人家收姜的。
把花生晒干，找人家榨成花生油吃。好心的邻居就劝她们俩，这么大年纪了，还不要命地去干。向儿子闺女一个人，一个月要200元，就有吃有喝。
从现在开始，不要等以后自己走不动不了，再让儿女养着，早养比晚养强多了。
大娘总是那句话，儿女们也不容易，人家不给，我不能伸手向人家要吧！这叫我怎么开口。等以后动不了再说，她们还能不管，饿死我两。
就这样大爷两口子，相依为命，互相照顾，度过了一个个日日夜夜。期间3个儿子，很少到父母的屋里，看看父母生活得怎么样，夏天热不热，冬天冷不冷。
问问还有没有米和面，还有没有零花钱。就数小女儿回来得勤，回来就住二三天，把父母的脏衣服洗了，再打扫一下屋里小院的卫生，临走再买点面油等吃的。
大女儿离家300多公里，前些年好几年不回家一趟，父母年纪大了，才每年正月里回家住几天。
大娘每当和别人说起这事，就后悔自己同意，把大女儿嫁得太远了，有什么事根本就指望不上。
大娘在80多岁的时候，一天上午有个邻居，从大爷的屋后走过时，从屋里传出大娘嘶哑的叫声："快来人！有人吗？"
邻居赶紧跑进小院，推开屋门一看，大娘趴在地上，邻居使出了九牛二虎之力，才把大娘扶到床上。大娘指着一条小腿说很疼，邻居看了一下，发现都已经肿了，怕是骨折了。
就和大娘说："大妈妈你自己坚持一下，我去把大爷爷找来。"大娘赶紧说："你大爷爷很有可能在水库边，看人家钓鱼。"
大爷听说后，又去田里把3儿子叫回家。儿子看着母亲的腿，肿得老粗青一块紫一块，就心痛地埋怨母亲，这么不小心，把自己磕成这个样子。
于是赶紧用地排车，拉着母亲去了镇医院，医生叫拍了片子说是骨拆，但不是很厉害，给打上了石膏，拿了一些药，叫回家养着。
回家躺在炕上，吃饭靠大爷递在手里，大小便大爷把便盆放到炕上，再扶着老伴大小便。
一辈子没做过饭的大爷，也逼着学会了，也不再像以前一样放下饭碗，就出去和一群老伙伴下象棋，打扑克。自从年龄大了，不种菜了，这就是大爷每天的任务。
到了晚上3个儿子，都过来看望母亲。大爷就和两个儿子说："你娘在医院的花费，都是您3弟付的钱，你们兄弟3个应该平摊。"
然后又说："今晚您兄弟3人都在，我就把我跟你娘的想法说说。我和你娘都这么大年纪了，我什么也干不动了，你娘现在又摔坏了腿，往后花钱的地方还很多。
想叫你们每人每个月给300元，作为生活费，以后我两生病花钱，你们再平摊。"大爷说完，兄弟3人你看看我，我看看你，没一个人吱声。
大爷看着没一个人说话，就叫着大儿子的名字说："你是老大，你说说我们的这点要求，你同意吗？"
大儿子尴尬地笑笑说："我就觉着拿300元多点，快拿200元吧，"另两个儿子这回来劲了，也跟着说拿200元。
大爷摇摇头，再没说什么，给点总比不给好。那时候大约是11年左右，物价相对还比较低，可是就200元，终归是太少了。
屋漏偏遇连阴雨，大娘可能是摔了那一跤有关，腿刚刚痊愈，柱着拐杖脚能轻轻踩地了。
突然有一天晕了过去，大爷赶紧叫儿子，把老伴送往医院，一番检查后医生说是脑血栓，住了半个月院，还是留下了后遗症，回家后只能躺在床上，下地也是扶着墙，才能走几步。
这样更增加了大爷的工作量，除做饭外，还要为老伴翻身，换尿布。虽然大爷身体好，可是终归是80多岁的人了，做完这些事情，累得气喘吁吁。
大娘看在眼里，疼在心里。也和老伴商量，想找3个儿子轮流，来侍候自己。可是儿子们都说，只要有时间就过来，到头来还是没时间过来。
第二年的一天，大娘趁着老伴去买菜，爬到3儿子的小院里，因为两个院子，中间墙上留了个门，找了半瓶农药喝了，等老伴回家发现，找人送到医院，早没了生命体征。
大爷疼得老泪横流，说我为什么要去买菜呀！是我害了你。
葬礼进行了3天，骨灰盒买得上好的，共摆了20多桌，烟、酒也是中等偏上的，反正花了不少钱。
这是典型的薄养厚葬，如果把这些钱拿出一部分，用在大爷两口子的日常生活中，生活肯定会好不少。
或者在父母活着的时候，多关心照顾好，让她们吃得好，穿得暖。死了火化后，找几个人埋了就是，别人爱怎么说，是他们的事，反正自己问心无愧。
其实薄养厚葬，就是给自己争面子，满足自己的虚荣心，做给别人看。
从古至今，中国农村的葬礼相比城市，都是相对要“热闹”很多，这是一种习俗，本无可厚非，但是随着社会经济的发展，农村“薄养厚葬”的丧葬的风气却越来越盛行。主要有以下几方面原因。
二、担心遭人非议，只能风光大办。
在农村，老人在世的时候，不管子女是否孝顺、是否尽心赡养老人，这都属于家庭内务，街坊邻居偶有议论影响有限，毕竟没人愿意为此去得罪人。但是老人去世后，亲朋好友和街坊四邻齐聚灵前，不管子女在老人生前是否孝顺，葬礼却只能风光大办。若是当子女的把葬礼办得过于寒酸，就有可能遭亲朋好友的非议，甚至落下不孝顺的名声。做人都不会毫不顾忌他人的评价，也最怕别人嚼舌根，为了避免遭人非议，不管生前是否孝顺、是否尽心赡养过老人，葬礼都要办得风光，如此一来就能落一个“孝顺”的评价和好名声。
我不认可这种做法。人死如灯灭，死了就什么事也不知道了。你再给他修上好坟，买上好棺材，把葬礼搞得高大上花很多钱，对逝者有意义吗，一点意义都没有，那只是给外人看的。那纯是虚荣心作祟。
对待老人最好是他活着时孝顺他，他想吃什么你就给他做什么，他想怎么玩就怎么玩，不要惹他生气，让老人幸幸福福的度晚年，这是最好的。
前段时间老回家。正好我们村有个在外去世的老人回家安葬，那家人就是办的葬礼挺简单，把他父亲的骨灰盒带回来，找了个挖掘机，在他母亲的坟边挖了个坑，简单的磊吧磊吧，就把他父亲葬了。
但是村里人没有说不好的，都赞扬去逝者的儿子孝顺呢。这个老头多年前他的老伴没有了，那时他65岁左右，他儿子就想接他进城住，他觉得自己还能种地生活，不去给儿子添麻烦。过了十多年，他70多岁后，他儿坚决不让他自己在家干活了，说父亲自己在家，万一有个什么突发情况，他不放心。就把老人接到了城里跟他一起住。在城里这10多年的时间，家里的亲戚朋友去看望老人，有时去城里办事也见到老人，这个老人总是说他的儿子儿媳很孝顺，不用他干活，不惹他生气，现在有的儿媳容不下公婆，他的儿媳不是那种人，很厚道，对他很好，他吃了饭就是出来玩，和周围的老人也都熟悉了，他在儿子家过得挺舒心。他的脸面气色也很好。其实我们这里离城里不远，有些事情老头不说村里人也都清楚的，都说他儿子儿媳肯定是对他好，若对他不好，老头早就不行了。
一个没有退休金的农村老人，在儿子家带了10多年，一直生活很好安度了晚年，比农村其他同龄人生活的好多了。他儿子儿媳知书达理，他们说，老人活着我们对他好好孝顺就是了，死了就是一把灰埋了就是了，没必要搞得轰轰烈烈的。
所以，他们的葬礼虽然简单，但村里的人都表扬逝者的儿子孝顺懂事呢。我也是持这种看法，老人活着，你好好孝顺他，就比什么都好，他的后事完全可以从简，比那些活着不孝顺，死了给他厚葬，嗷嗷哭给外人看的人好多了。对待老人不要薄养厚葬，而是要厚养薄葬！
儿子越是不孝，越容易出现薄养厚葬的现象。我们村里的黑狗叔，因为不孝顺他老娘，引起村里人众怒，更是把薄养厚葬发挥到了极致。
出现这种情况，是因为，孝顺老人是自己家的事。不管他孝不孝顺，养不养老人，怎么对待老人，别人管不着，也没法管。黑狗叔不孝顺他老娘，村里人都看不下去，却都没有办法。
但厚葬是风俗，老人去世后，自己家里是说了不算的。因为没有老少爷们的帮忙，用乡亲们的话说，你能自己把你老娘背到坟地埋了？你做不到，就要用乡亲们。用乡亲们，就得按乡里的规矩办。
于是，黑狗娘活着连口饱饭都吃不上，死后却发了一场史无前例的风光葬礼。请了两班子唢呐，用了最好的棺木。所有进灵堂吊孝的一律管饭。
十里八乡的都来看热闹。不乏一些外村看热闹的，进灵堂哭几声，讨个孝带上，就可以留下吃饭。
负责葬礼的人，当地人称大总理。大总理在开饭时要带着孝子给来宾磕头，并讲几句，叫“按饭。”大总理带着黑狗叔磕头时说:“大家都吃好喝好，黑狗娘一辈子受苦把儿子拉大，老了没享过一天福，没吃过一顿好饭。现在大家都来送她一程，都替她老人家多吃点 ，都别省着啊。”[捂脸]
而正常的按饭语是:“诸位亲朋今天在这里，少酒无菜，大家多担待，孝子在这里给大家磕头了。”
具体花了多少钱不知道。反正是把黑狗媳妇心疼的不行了，出殡的时候都哭晕过去了。大家都知道，她哭的不是婆婆，她哭的是花的那些钱。
正常情况下，是不存在薄养厚葬一说的。只是大多数老人生吃俭用活着不舍得花钱。去世后儿子们给办一场葬礼，相对来说就算是花钱了。单从花费上来说这就算是薄养厚葬。因为有的老人一辈子在农村，真的很少花钱。一生的消费没有他一场葬礼花的多。
活着薄养还是厚养，是看儿子，主要是看儿媳妇的孝心。死后厚葬是风俗。正常情况下也没有很厚葬的，都是量力而行。很少有儿子觉得老人一辈子不容易，负债花钱为老人办一场热闹婚礼的。所以，真正的薄养厚葬，是不存在的。[祈祷][祈祷][祈祷]
一，薄养厚葬现象在农村比较突出。二，平时不烧香，临时暴发脚，有的直接不闻不问，长期不来看父母，甚至死活都不知。三，有一位邻居，家中人告诉他母亲已经一个多星期没有进食了，他还是不相信，最后以村委会名义打电话叫他立即回来，没有等到儿子回来，母亲已经离开人世，在众人面前发誓，一定要把母亲的丧哥办得体面些，隆重些，大方些，派头大些，才能对得起死去的母亲，，那么隆重的场面看不出有悲伤的情景，有说有唱有笑。四，出现这种怪现象，在一些人的眼里，就是面子，就是脸面，家族的所谓名声和地位比他们的父母都重要。五，孝敬父母不要虚伪，也不要表面，更不要留余形式，关健在平时，关健在实际行动上。
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