伏羲画卦地为八卦之起源。我根据先天八卦兑泽为前，艮山为后，有意思的是若取兑泽为中华母亲河一黄河；取艮山为中华脊梁一太行山。将兑为黄河艮为太行山代入先天八卦则知兑黄河在画卦地的前面(南部)，艮山太行山(中条山)在画卦地的后面(北部)；将之代入后天八卦则知兑泽黄河在画卦地的西边，艮山太行山在画卦地的东北方向。将兑黄河艮太行山(中条山)在先后天的方位结合起来，得到一个有意思的结果，伏羲画卦的地方为南面是黄河，北面是太行山(中条山)，西面是黄河，东北是太行山。我发现这个地方就是山西省运城地区。所以我以为伏羲画卦地即八卦起源地为山西省运城地区。
答：
我们所处环境的万象变化跟昼夜长短息息相关。举个例子：白昼短到一定程度，晨露就会凝霜不化，绝大部分的草木就会停止生长，那些例外的也会极大的放慢了生长，迁徙性的鸟兽开始因为食物而迁徙，个别不迁徙的鸟兽也会大大改变习性。伏羲弄清了昼夜变化的内在原理，制作了大历八卦。他观察到：
现象1:
白昼越短的日子，太阳高度角越小；白昼越长的日子，太阳高度角越大。（⚠️得出：昼长与太阳高度角有关）
现象2:
太阳从东片升起西片落下，总是在不偏东不偏西的时候达到弧顶，投下一天中最短的影子，即正北的影子全天最短。（⚠️得出：太阳升到最高，总是对应影子转到正北）
现象3:
正北前投下的影子和正北后投下的影子总是隔着正北影子，一一对称，影子长度和影子转角都完全对称。也就是说早上太阳的运行和下午的完全对称。（⚠️得出：要把太阳高度角变化和太阳水平转角变化放在一起研究，相互印证）
现象4:
在杠杆的远端画一个大圆，杠杆的近端就会画出一个小圆。（⚠️得出：把太阳看成杠杆的远端，木杆杆顶看成杠杆支点，????支点到投影壁的距离始终不变；太阳远端、支点、投影壁近端这三者不就构成了杠杆吗？不就可以复制太阳轨迹吗？）
应对:（⚠️⚠️把圭表排成一圈）
即：挖个半球型的大坑，在坑心位置立一根木杆，杆长等于半径，坑面刻上经纬线。经线用来观察太阳水平转角变化；纬线用来观察太阳高度角变化（⚠️给文盲解释一下：日出时，阳光平射过来，阳光和木杆成90度，坑面上木杆弧影等于90➗360圆长；慢慢的，阳光和木杆成60度时，木杆弧影等于60➗360圆长；慢慢的，阳光和木杆成45度时，木杆弧影等于45➗360圆长；太阳高度角每变化1度等于木杆弧影变化1➗360圆长）如果太阳高度角均匀张大，木杆的弧影就会均匀变短。
⚠️先看看太阳高度角是否均匀变化？
在9点、10点、11点、12点位置画上经线，目的是保证水平转角均匀等份，把这4条经线做上刻度。杆影转到这4条经线时，分别记好刻度。马上能得出结果：4个数据有等差关系。太阳在垂立面上是均匀转角爬升。OK！⚠️初步结论：太阳运行很可能是，水平匀速转角运动，搭配两段，立面匀速转角运动。
投影轨迹示意图????（“易”字来源）
⚠️⚠️伏羲得出第二个结论：夏至前1天昼长+冬至前1天昼长=2倍春分日昼长。就是说：隔半年的两个昼长相加等于10，即24小时；隔半年的两个夜长相加也等于10，即24小时。（河图结论）????
⚠️夏至-立秋，太阳圆弧轨道下移了四分之一，从最高轨道9慢慢落到轨道7。日出从最偏北9慢慢回到最偏北与正东的中间处7。日落从最偏北9慢慢回到最偏北与正西的中间处7。
象????️：
1爻????️夜被昼压制；2爻????️夜日渐趋长；3爻????️物候表现隐秘，物候的由来非常隐秘，易被忽视。
始候，鹿角解（⚠️不知道缘起什么，我这里雄鹿不再角斗）
二候，蜩始鸣（⚠️不知道缘起什么，我这里雄蝉开始叫个不停）
三候，半夏生（⚠️不知道缘起什么，我这里守田开始生长）
四候，温风至（⚠️不知道缘起什么，我这里夏风开始闷热）
五候，蟋蜂居壁（⚠️不知道缘起什么，我这里蟋蟀开始趴附在土墙上）
六候，鹰始挚（⚠️不知道缘起什么，我这里鹰开始有攻击鸟的行为）
七候，腐草为萤（⚠️不知道缘起什么，我这里蛀食草叶的幽虫开始化为明虫）
八候，土润溽暑（⚠️不知道缘起什么，我这里天气变得热而潮湿）
九候，大雨行时（⚠️不知道缘起什么，我这里开始有秋雨了）
⚠️立秋-秋分，太阳圆弧轨道下移了四分之一，从轨道7慢慢落到中心轨道5。日出从最偏北与正东的中间处7，慢慢回到正东5。日落从最偏北与正西的中间处7，慢慢回到正西5。
1爻????️夜被昼压制；2爻????️夜日渐趋长；3爻????️物候表现正常，物候的由来可以推测，物候的去向可以预见。
始候，凉风至（⚠️天气渐凉，我这里开始有凉风了）
二候，白露降（⚠️我这里晨气液化为秋露，晨霜开始滋生）
三候，寒蝉鸣（⚠️越来越冷，我这里寒蝉开始哀鸣，它们快结束生命历程了）
四候，鹰乃祭鸟（⚠️食物越来越少，我这里鹰开始捕吃鸟）
五候，天地始肃（⚠️我这里天象物候开始向太阳神鸟和大地候母退却）
六候，禾乃登。（⚠️我这里庄稼成熟干枯开始收割）
七候，鸿雁来（⚠️北方晨露消失，大雁开始南迁到我这里）
八候，玄鸟归（⚠️杀机即将掌控局面，我这里深通局势变化的信号鸟燕子离开了）
九候，群鸟养羞（⚠️杀气开始主宰生机，我这里群鸟都吃得胖胖的以备来日艰难）
⚠️秋分-立冬，太阳圆弧轨道下移了四分之一，从中心轨道5慢慢落到轨道3。日出从正东5，慢慢回到最偏南与正东的中间处3。日落从正西5，慢慢回到最偏南与正西的中间处3。
1爻????️昼被夜压制；2爻????️夜日渐趋长；3爻????️物候表现正常，物候的由来可以推测，物候的去向可以预见。
始候，雷始收声（⚠️我这里云端杀气开始剿杀生机，雷声渐无）
二候，蛰虫坯户（⚠️我这里蛰虫开始筑穴准备冬眠）
三候，水始涸（⚠️我这里只剩晨霜没有晨露了）
四候，鸿雁来宾（⚠️吊尾迁徙的大雁也赶到我这里）
五候，雀入大水为蛤（⚠️我这里候鸟都飞去水草之地觅食过冬了）
六候，菊有黄花。（⚠️晨霜猛烈，我这里菊花渐有枯色快凋零了）
七候，豺乃祭兽。（⚠️食物越来越少，我这里豺开始捕食同类）
八候， 草木黄落（⚠️晨霜猛烈，我这里草木枯萎飘零了）
九候，蛰虫咸俯（⚠️越来越冷，我这里蛰虫都藏匿冬眠了）
⚠️立冬-冬至，太阳圆弧轨道下移了四分之一，从轨道3慢慢落到最低轨道1。日出从最偏南与正东的中间处3，慢慢回到最偏南1。日落从最偏南与正西的中间处3，慢慢回到最偏南1。
1爻????️昼被夜压制；2爻????️夜日渐趋长；3爻????️物候表现狂妄，物候的由来是“欲望膨胀，自以为强”、物候的去向非常疯狂）
始候，水始冰（⚠️我这里晨霜生就妄念开始对抗太阳神鸟，白昼也凝而不化）
二候，地始冻。（⚠️我这里霜雪生就妄念开始冰冻大地候母）
三候，雉入大水为蜃（⚠️我这里冰雪越发张狂，不怕冷的雉鹑也被厚雪赶去水草之地觅食）
四候，虹藏不见（⚠️我这里杀气狂妄，晨露气机被缴杀，见不到彩虹了）
五候，天气上升，地气下降。（⚠️我这里气机要么遁向太阳神鸟，要么深藏候母怀抱）
六候， 闭塞而成冬。（⚠️我这里杀气狂妄，水面封固，泉水断流，一副终结候母的样子啊）
七候，鹖鴠不鸣。（⚠️我这里杀气狂妄，神鸟返升的信使寒号鸟也躲着不敢叫唤）
八候，虎始交（⚠️我这里老虎开始叫唤发情了；大象????️点：气机触玄玄）
九候，荔挺出。（⚠️我这里马蔺开始挺直，大象????️点：气机触玄玄）
⚠️冬至-立春，太阳圆弧轨道抬升了四分之一，从最低轨道1慢慢升到轨道3。日出从最偏南1慢慢回到正东与最偏南的中间处3。日落从最偏南1慢慢回到正西与最偏南的中间处3。
1爻????️昼被夜压制；2爻????️昼日渐趋长；3爻????️物候表现隐秘，物候的由来非常隐秘，易被忽视。
初候，蚯蚓结（⚠️不知道缘起什么，我这里蚯蚓不再往里钻了）
二候，麇角解（⚠️不知道缘起什么，我这里雌獐不再反抗雄獐纠缠）
三候，水泉动（⚠️不知道缘起为什么，我这里晨霜开凝，泉水开流）
四候，雁北乡（⚠️不知道缘起什么，大雁落脚地日渐向北）
五候，鹊始巢（⚠️不知道缘起什么，我这里喜鹊回来筑巢）
六候，雉雊（⚠️不知道缘起什么，我这里雄雉鹑开始争抢领地）
七候，雉乳（⚠️不知道缘起什么，我这里雌雉鹑接受交配）
八候，征鸟厉疾（⚠️不知道缘起什么，我这里晨露返生，见到大雁了）
九候，水泽腹坚（⚠️不知道缘起什么，我这里水泽冰盖与河岸分离了）
⚠️立春-春分，太阳圆弧轨道抬升了四分之一，从轨道3慢慢升到中心轨道5。日出从最偏南与正东的中间处3，慢慢回到正东5。日落从最偏南与正西的中间处3，慢慢回到正西5。
1爻????️昼被夜压制；2爻????️昼日渐趋长，物候趋势生发；3爻????️物候表现正常，物候的由来可以推测，物候的去向可以预见。
初候，东风解冻（⚠️我这里春风开始融化陈冰积雪）
二候，蛰虫始振（⚠️我这里日渐回温，冬眠的蜇虫开始苏醒）
三侯，鱼陟负冰（⚠️我这里冰面消融，游鱼也能顶破它）
四候，獭祭鱼（⚠️我这里水体渐温，河獭欢快的捕鱼）
五候，雁北（⚠️北方晨露返生，我这里大雁飞往北方了）
六候，草木萌动。（⚠️晨露渐多，我这里草木开始萌芽）
七候，桃始华（⚠️晨露渐多，我这里桃树开始开华）
八候，仓庚鸣（⚠️黑夜优势将尽、春分将来的信号鸟黄鹂开始鸣叫求偶）
九候，鹰化为鸠（⚠️我这里肃杀草木的晨霜全化为滋长草木的晨露了，好杀的霜鸟秋鹰终于变成了会哺乳的露鸟春鸠）
⚠️春分-立夏，太阳圆弧轨道抬升了四分之一，从中心轨道5慢慢升到轨道7。日出从正东5慢慢回到最偏北与正东的中间处7。日落从正西5慢慢回到最偏北与正西的中间处7。
1爻????️夜被昼压制；2爻????️昼日渐趋长；3爻????️物候表现正常，物候的由来可以推测，物候的去向可以预见。
初候，玄鸟至（⚠️生气开始压制杀机，我这里深通局势变化的燕子回来了）
二候，雷乃发声（⚠️我这里云端生气开始呵斥杀机）
三候，始电（⚠️我这里云端生气开始冲击杀机）
四候，桐始华（⚠️我这里梧桐树开始开华）
五候，田鼠化为鴽，牡丹华（⚠️我这里杀机全无，盛景啊！牡丹开华报信了）
六候，虹始见（⚠️露华啊，晨露华发开始看见彩虹了）
七候，萍始生（⚠️浮生啊，游萍开始生长了）
八候，鸣鸠拂其羽，飞而两翼相排。（⚠️繁绒啊，露鸟春鸠收工，求偶双飞）
九候，戴胜降于桑（⚠️唱盛啊，戴胜鸟开始炫耀鸟巢鸣唱求偶）
⚠️立夏-夏至，太阳圆弧轨道抬升了四分之一，从轨道7慢慢升到最高轨道9。日出从最偏北与正东的中间处7，慢慢回到最偏北9。日落从最偏北与正西的中间处7，慢慢回到最偏北9。
1爻????️夜被昼压制；2爻????️昼日渐趋长；3爻????️物候表现狂妄，物候的由来是“欲望膨胀，自以为强”、物候去向非常狂妄。
初候，蝼蝈鸣（⚠️我这里营生于地底的蝼蛄生就妄念，不怕鸟出洞叫唤）
二候，蚯蚓出（⚠️我这里营生于地底的蚯蚓生就妄念，不怕鸟出洞爬行）
三候，王瓜生（⚠️我这里多年生的藤类植物王瓜生就妄念，不怕藤死蒂果了）
四候，苦菜秀（⚠️我这里苦菜生就妄念，不怕被采收不苦美味了）
五候，靡草死（⚠️我这里田间杂草生就妄念，自以为强不再生个没完）
六候，麦秋至（⚠️我这里麦禾生就妄念，自以为壮不再长个）
七候，螳螂生（⚠️我这里雄螳螂生就妄念，不顾性命交尾）
八候，鹃始鸣（⚠️我这里杜鹃鸟生就妄念，开始模仿它鸟鸣叫，试图引诱它鸟来孵卵）
九候，反舌无声（⚠️神鸟无声息的折返，大象????️点：物候趋势开始反转）
????太阳轨迹-昼夜相搏-万物演化同步图
说起八卦，人们自然会想起伏羲。东汉许慎就在《说文解字叙》中说得很清楚
这是流传最广的一种说法了。材料庖牺氏就是指的伏羲。但是颇多传说的成份。
玉龟分为背甲和腹甲两部分，玉版置于两甲之间。背甲两侧和腹甲甲桥都有两个小孔，可以用绳子两甲固定。另外，背甲前部四个小孔，腹甲也有一个小孔，推测是为了串连甲内的东西。
至于年代，有的已经早到了大汶口文化早期，河南舞阳贾湖墓葬又比大汶口文化早期早了一千多年。而且舞阳出土的龟腹甲背甲上面还有类似甲骨文的符号。这说明什么呢？龟甲在七千多年以前就赋予神秘的意义。另外有意思的是，画八卦的伏羲所都的陈就在淮阳，离舞阳不远。这给了人们很多的启示和思考的余地。
大家看看这个图，是不是和玉版的图有类似之处呢？实际上这里有一个用圆形方形和线条来表示宇宙结构的图纹，叫规矩纹。上面包含了八方，青龙朱鸟白虎玄武四神，二十八宿等等内容。考古学家饶宗颐就指出，凌家滩玉版的图纹就表示出了方位与数理的关系。与规矩纹是一脉相承的。
最后说明本文参考李学勤《论含山凌家滩玉龟玉版》鲁凡若木《八卦的起源与原始思维》。
对于这个问题要从概念上搞清楚到底是想问什么，是问八卦卦象的起源，还是问包括卦义在内的八卦的起源，还是问易经的起源，这些是完全不同的问题。首先建立起一些概念：八卦的卦象是一套二进制的数，包括六十四卦的卦象都是二进制的数，这些二进制的数是一套完整的自然科学的系统。再建立一个概念：易经的卦义是一套哲理或者规律，是一套社会科学的系统。最后一个概念：易经是一套卦象与一套卦义的结合，即易经是一套自然科学与一套社会科学的完整的体系，也就是易经是一套整体的科学体系。
易经八个单卦对应的二进制数和十进制数如图2、4所示，六十四卦对应的数字如图2、5所示，
之前也有人将卦象与二进制数相联系，但将方向搞错误了，卦象与数字的关系搞错误了，所以下面就进行不下去了。本人纠正了这个错误，建立了卦象与二进制数的正确关系，并且在本人对易经的全部诠释中都应用了这些数字，得到满意的结果。
本人在今日头条上进行了《易经新论》的连载，现在已经发布到126集，这里面就是以卦象的二进制数为基础，感兴趣的读者可以收看。
由于这里的问题是关于卦象的问题，所以关于易经的卦义及其卦象与卦义的结合这里就不论述了，有兴趣的读者可以在连载中得到更多的内容。
谢邀！
这个问题问的本身就有问题。
易经的发展到了西周而产生出了周易；就文辞而言，完备了中华民族在人类社会发展的三个阶段中，第一阶段的文辞智慧文明所有。
观象而言，完备了易经的以象喻义而意的极至；并且，使易经的象数得以合和。所以，周易的研究，从周易的产生，发展到现在，是不存在断层的；智士们的无法改动、改变只能是在证明周易的完备程度，已经超越了此时期的人类逆天智慧。
八卦的叫法本来就不对，这种称呼是原于周易成书后的释卦作品。那么，什么叫做卦呢？卦者，挂也。这是说卦是挂起来的象或现象，用以分析事物的；卦是由阴阳两之而三才之道产生的，也就是说由六爻而成卦的；而六爻缘于两个象，象是三画组成的。所以，你问的八卦，恰恰是八象而不是卦，而卦是极尽了三画之八象重之于六爻而得出总数六十四卦。所以，应该是八象而不能称呼八卦。
假如我们现在就按你所说的八卦来往下讲。大家都知道易学有个史传的公论，就是易经的发展到了较成熟的时侯，产生了《连山》与《归藏》。而连山与归藏的卦象从传说与考古发现而言都是与周易不同的。而从传说中伏羲知阴阳而创作八象或你说的八卦，到周易的象数完备中，八卦的进步与发展走过了五千年的发展道路。由于历史的久远与三古时期生产资料文明的落后，所以，上古历史上的作易者不可能有″意识"的为我们留下可以保存七八千年不变质的最初的八卦物证(或许是留下了，我们也认不得，哈哈哈！)。但是，可以肯定的是，最初的八卦与周易的八卦变化非常大。但是，八卦的起源是阴阳，阴阳是八卦的根本，根本是不会变的。
综上所述，八卦最初究竟是什么这个问题就像是′先有鸡还是先有蛋`一样，只能是哈哈了。
按照远古的人，就以伏羲为代表吧，他认为：太极之初，是为混沌。混沌，即不分阴阳，有阴有阳。出于认识宇宙的需要，中国远古先民逐步产生阴阳观念，于是有了所谓的‘‘二仪’’，二仪者，阴阳也。在上，天为阴，地为阳。在地，山为阴，水为阳。在人，男为阴，女为阳。阴阳成为一门学问。于是，——为阴，＿为阳，初步的符号有了。
后又衍生出四象，四象相重，即成八卦。叫‘‘四象生八卦’’。乾像天，坤像地，震像雷，坎像水，艮像山，巽像风，离像火，兑像泽。这些是最基本的类像。古代智者，试图概括天地万物，而把以上看成最具有代表性的物象。
就像印度人发现了最起码的‘‘1234567890’’，人类计算就有了基本法则一样！
而易经八卦，同样可以用于计算，不过，中国先民先贤智慧更加深邃，他们试图发明这个方法，来计算宇宙的一切！
究竟能否计算宇宙的一切呢？我是相信的，但可能大多数人不信。我就不想在这里较真了。相信中国人中会有一大批真正懂易经的学者，这是易经文化万古常新的保证！
提问者对八卦一无所知，不学无术的典型代表，他的回答更是搞笑，他的回答来自于刘珏1946年提出的圭影说，认为八卦源于土圭记录日影，早已经被学术界驳斥过的谬论！
八卦来源，当然是来源于占卜卜筮，就是算命喽，
第一，目前，我们所知的最早八卦图，是来自于清华大学整理的清华简的《筮法》，内容详见《清华简》第四辑。
著名历史专家李学勤教授说“这是中国最早的八卦图”，见中央电视台采访新闻，
这个筮法是占卜用的，八卦图也是占卜用的，图见文末。
第二，先秦文献，有关八卦的都是和占卜有关，没有关于记录日影的，你是想发明历史吗？
历史是考证，不是瞎编和幻想！
第三，八卦与河图易经密切相关，这是史书记载的，正统史书记载是八卦与占卜相关，你说不是，证据呢？靠你编出来的证据吗？
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