解决酒席坐次问题，对于懂“支客”的人来说并不是太难。首先弄清为什么事情摆酒待客。这里，题主说的是他爸爸六十大寿，为庆寿摆的家宴，如果除了自家人，主要的客人就是舅舅和岳父。因为题主爸爸过寿，主位当然是爸爸。
下面就要分析谁该做二席位。有的人说舅舅该坐第二位。其实不然。应该让岳父坐二席位。因为坐客的原则是，亲不压友，少要让长，近要让远。
举例说一下。不论家里来什么亲戚，如果又来了朋友，那上席是朋友的。同一个辈分，年少的要让年长的上坐。如果都是朋友，邻近的要让远道而来。
接下来我们才按照座客一般规则来理一理，舅舅和岳父谁该谁的问题。
舅舅是母亲的兄或弟，也可以说是爸爸的大舅子或小舅子。是爸妈的近亲。要知道此酒席的主要人是爸爸，那就要以他的关系分远近。那么，儿子的岳父是儿媳的爸爸，是亲家，隔辈的亲属，远亲为大，当然的岳父居二席。
若是方桌，爸爸和岳父上方并座，左上方为大。（上席左手方）而舅坐三席，上席左手位的上席。如是圆桌，首座确定，舅舅和岳父在爸的两边随便分坐也行。非要分主次话，依然是左手为大。
各抒己見:
民间办红白事，在席位安排上是有讲究的，不能随便，不是这个可坐首席，那个也可坐首席的和稀泥做法，也不能论年轮的大小安排首席。
你爸60大寿，不管你母亲是否健在，你舅舅就是当然的首席，因为舅舅与你，自你出生开始，就有天然的血缘关系，民间说的"娘亲舅大″是有道理的。至于你岳父，是绝对没有资格坐上席的，即使你没有舅父，也轮不到你岳父坐上席，如果你有伯父，那伯父为大，如果你没有伯父，那你父亲为大。你岳父只能算是贵客，如果不是你娶了他女儿，他就是路人，什么也不是。不能因为他是你的岳父来充大，压了其他至亲，如果你有三兄四弟，个个都有岳父，难道在亲家作客，为争坐上席，还要大战一场，或抓阄解决？只有当你或你老婆办生日宴时，你岳父才有坐上席的资格。
如果是白事，上席绝对是舅家坐的，没有半点余地可言。在我们这里，如果父母去世，舅家的礼钱是绝对不收的，并在丧事办完后，舅家的礼钱还要增加之后返回，舅家请的送葬乐队，请的车子的所有费用，都是要孝子承担的，总之是不让舅家破费。
好了，又扯得远了。不妥勿喷。
各地风俗有差异，结合我们这边的礼节习惯说一下。
题主你这问题不严谨，“爸爸做六十大寿，请来舅舅和岳父”，敢问是爸爸自己的舅舅和岳父还是你的舅舅和岳父？如果是爸爸自己的舅舅和岳父，这种情况确实不好安排。遇到这种情况，我们这里一般是不安排他俩坐同桌，而是各坐一桌的最首位。如果是你的舅舅和岳父，他俩与你父亲同辈，既然是你父亲做寿，应该以寿星为主，寿星坐主位，你舅舅和你岳父应该是谁坐次席的问题，他们也会相互谦让，最后一般会看舅舅和岳父谁的年龄大，谁大谁坐仅次于寿星的第二个位子。如果是你叔叔和舅舅，一般叔叔看作自家人（跟你同姓嘛），会谦让舅舅坐主位。同理，叔叔与岳父也是叔叔因是本家人，应该谦让岳父坐上位。
跟你们说一个真实的例子。我们这里的农村特别讲究娘亲舅大的礼节，舅舅到外甥家做客，如果招待不周得罪了他，舅舅是可以掀桌子砸你家锅的。我结婚那天，我的三个亲舅舅都来了，按说座位自然是大舅坐首位，可另一个亲堂舅（就是我自己亲舅的亲堂哥）也来了，关键他比我亲大舅年龄大，这下可把我老爸难为住了，该怎么安排他俩座位呢？于是爸爸找来了专门安排支客的我大伯，大伯也是头一次遇到这种情况，一时间也没了主义。最后是我亲大舅让亲堂大舅坐了上位，堂舅也没怎么谦让就坐下了。谁知道坐在旁桌的我的亲舅妈不愿意了，当即拉下了脸来，用手指着我大舅说:“你算个狗屁亲大舅，外甥都不把你看在眼里，窝囊废，凭什么你不坐主位，走，回家！饭不吃了！”！天哪！我的结婚大喜之日，这样一闹还咋收场啊！吓得我当时脸色就青了，连连给大舅妈陪不是。我爸妈也赶忙过来赔不是，最后的结果还是把亲堂大舅安排到另外一个桌坐首席，自己的亲大舅在本桌坐首席作罢。尽管这样，婚后我还得带着老婆去舅家陪不是，还特意给那个堂大舅买了一箱酒。唉！在农村，这种繁琐的礼节太多。
当然，现在随着社会的进步，很对繁琐的礼节逐渐淡化，起码不至于引发矛盾了。但是如果真的是老一辈人在一起，还是应该尊重他们的意愿，合理安排坐席的。您说呢，条友们。
爸爸六十大寿自然爸爸是主角，一般都是十年才摆酒席，下次要到七十岁了，一切围绕主角进行，请来的舅舅和岳父都是贵客，但也只能是配角，至于坐席的安排有以下两种情况：
很多年轻人都不清楚方桌的摆法，轻则闹出笑话，如果是红白喜事就会闹出很大矛盾的。在农村进客厅正面对着大门而且桌子必须要横摆着的是首席，有两张桌子的话，右为首席，左为次席。再下面的桌子必须要竖摆，对着墙壁的为首席，其它的无所谓。
既然是你父亲六十大寿，母亲为大，一张桌子的话，自然是你舅舅坐首席，你父亲是大寿星为尊坐右边，舅舅为次坐左边，岳父陪同。两张桌子的话，岳父坐另一张桌子右边，其它的陪同。如果是你或者是你妻子过生日，则岳父为尊，舅舅次之。当然了，有时候老人之间互相谦让，按年龄排坐也未尝不可。在我们老家，按照主人让客的礼节，主人一般不坐首席。
这个其实是最好的处理，父亲坐中间，舅舅和岳父分坐两边作陪，这个没什么礼数了。随着老一辈人的去世，红喜事和生日宴席又大都是在洒店进行，农村红白喜事以及生日宴席的传统风俗礼仪正在慢慢的消失。
爸爸六十大寿，请来了舅舅和岳父，今天是爸爸六十大寿，爸爸是主角，当然，爸爸的座位要坐在席的首位，也就是席上位。自燃座位就是爸爸坐在中间，岳父坐在爸爸的旁边，舅舅坐在爸爸的左边。
在农村，这样的日子特别隆重，要请全村的人来参加寿星的宴席，因为每个人过寿十年才能轮流一次，60大寿过完以后，还要等十年才能过70大寿，所以这样的日子十年才能轮一次！
操办这样的宴席特别的重视，在我们这儿一般都是在家操办，特地请来当地的厨师，做一些当地的名菜和寿星喜欢吃的，有清炖羊肉，红烧猪蹄，扣肉，红烧肉，椒麻鸡，麻辣鱼，红烧牛肉，清炖全鸡...等等20几道菜，每个桌上都要摆上，把每个桌子摆的满满的。差不多全村的人员到齐时就要开席，准时准点，两点钟！
我们一一为爸爸送上最美的祝福，让爸爸在有生的年华里过上最舒心，最安详的晚年生活。祝爸爸一生日快乐！
一，爸爸六十大寿，也是六十寿辰，称得上标准的寿星，理应爸爸今天坐上座，今天特殊时刻，理应享有这个待遇。二，不管娘亲舅大，还是岳父是尊贵的客人，按理说舅舅做在爸爸的右边，岳父大人做在爸爸的左边，一是对爸爸的生日祝福与尊重，二是也比较合情合理。三，在这方面也有多少的说法和讲究，舅舅坐主席，有人讲岳父大人是重要客人，理应也能做上席。四，相互不争较什么事都好办，礼让三先，舅舅坐在家里，理应与岳父大人客气一下。
回答问题！老爸六十大寿，是人生走入花甲子的年龄，现在都称为六十大寿！
同一天来庆祝爸爸生日，有亲戚朋友，可以说高朋满座，非常的热闹！
在我们当地有个规主，舅舅舅妈：他她们必须来喝祝寿酒，如果岳父岳母他她们是不能同席而坐！
古人说：天上雷公，地下舅母！舅舅必须坐一席，首席非得是他坐的，其他客人，则按辈分入坐。
至于岳父大人，则另行安排一桌酒席，第二桌酒席，首席是泰山大人，岳父坐的。其小舅只能坐二席，三席是姨父入坐的，亲一色的亲属坐在一起，显得亲近热闹！至于文中提到，舅舅和岳父谁坐首席，没有争议的，我们当地几百年都是如此办酒席的！
爸爸六十大寿，请来了舅舅和岳父，座席怎么安排？
以“主”为中心，就象你写作文一样！不能离题，否则就无任何意义，既然是你爸六十寿宴，自然你爸为主，他老人家上席。请客不管对方身份与地位你能请来的我想都会尊重你爸及你，至于座席如何安排，舅舅也好，岳父也罢左右陪寿星，谁左谁右具体以当地习俗而论！最后补充一点，既然大家能走到一起随意开心最好！不要因一些所谓闹得不快！
小时候家里住在农村，最喜欢跟着爸妈去亲戚家吃宴席，吃宴席自然会有很多好吃的东西，不过，那时的我对吃的倒是很一般，我最喜欢的，是跟在“席官”后面看他唱席（高声安排客人的席位）。
这个“席官”一般是男主人家的叔伯或者兄弟，一定要非常熟悉主家的亲戚构成，擅长安排席位，八面玲珑，善于处理各种安排席位时的突发情况。小时候的我，非常崇拜“席官”，总觉得他们无所不能，能够把这么多客人安排得妥妥当当，真是了不起。
在中国古代，人们判定位置的尊卑会以“左、右”为依据，在不同的历史时期，左右尊卑的理念不同。如在夏商周时期，人们以右为尊，到了中国后世，宴请宾客基本都是以左为尊，现代农村也大都如此。
农村宴请宾客时以堂屋（客厅）为尊，以摆在堂屋里的桌子为上，摆在堂屋里的桌子离门越远越尊贵。
离门最远的桌子以左为尊，在离门最远的左边的桌子上，面对着大门左边的那个座位就是我们常说的“上席”。被安排到这个座位上的宾客就是宴席中最尊贵的客人。
基本上，每个家庭都会有辈分不同的“舅舅”，如奶奶的兄弟，妈妈的兄弟，如果家里有了第三代娶妻了，还有第三代小媳妇的兄弟，有的还会有更高辈分的“舅舅”。如果碰到这种情况，该怎么安排上席。
针对这种情况，不同的地方有不同的安排上席原则。比如，我是江汉平原人，我的老家安排上席时，主要看做宴席的由头，看是为谁而做。
如果母亲有好几个兄弟，甚至有叔伯兄弟，该怎么安排这些舅舅的上席呢？不同的地区有不同的讲究。
比如在我的老家（江汉平原），做宴席时一般是一家一个代表，舅舅以亲且年长为尊，所以会让同辈中最亲的最年长的舅舅坐上席。
但是在我老公的老家（挨着江西），无论亲疏，在参加宴席的众多舅舅中，辈分最高，年纪最大的那个舅舅应该坐上席。
综上，按照中国传统习俗，正式宴席安排上席时以堂屋（客厅）里离门最远，左边桌子左边的座位为上席，这个上席应该由舅舅来坐。
岳父按照传统宴席习俗不会也不应该出现在正式宴席中，所以，传统宴席中没有岳父的坐席。
因此，爸爸六十大寿，请来了舅舅和岳父，如果按照传统习俗，应该是由舅舅坐上席。
你爸爸是主人，你舅舅是亲人，你岳父是客人。
你岳父坐上席左边、你爸爸坐上席右边，你舅舅紧挨你爸爸的出手方、坐横席的左边。
你岳父是你爸爸的亲家公，你舅舅也要叫你岳父为亲家，你岳父来给你爸爸贺寿属于“显客贵宾”。你舅舅虽是同来贺寿，但又算客人又算半个主人，所以你舅舅一般般……
为什么呢？对你舅舅来说，你爸爸永远都是你外婆外爷家、见“官”大一级的“相公”加“姑爷”，你岳父和你爸爸平级。
你岳父又算是你的半个“爹”，你岳父坐上席是给你的面子，你有面子你妈妈才有地位（母凭子贵），你妈妈有地位你舅舅才受人尊重（娘亲舅大）。
平日没有你岳父在场、你爸爸敬重你舅舅是属于亲戚关系，有你岳父在场、那就属于亲家关系。三家人在一起属于大庭广众。大庭广众之下谁好意思和姐夫妹弟平起平坐？
你岳父坐上席这是“礼仪”，让你岳父坐上席这是“礼节”，你舅舅尊重你岳父这是“礼貌”，你岳父为了还你舅舅的情，会让你妻子敬重你妈妈、这叫“礼尚往来”。
做事容易，请客难。说起农村礼节确实有很多讲究，来者是客，都不好得罪，坐席在农村也是一件头疼的事。虽说坐那里都一样，但稍微待慢往往闹得一肚子瘪屈，心里总感不痛快，好像主家不把亲戚当回事，说什么看不起人似的，有的吵得面红耳赤，闹得亲戚不进门，断了往来。你说怨不怨，好心办坏事。
如果你老婆生日，那舅舅和岳父来了，第一桌应该说是舅舅为大，你母亲的兄弟(舅爹爹)如果也来捧场，那不用说安排在二桌席。如果是你生日或乔迁，那不用说，你老婆的兄弟(舅舅)应该安排在二桌上。舅爹爹应该坐主席。如果是你小孩生日，那老婆的兄弟(舅舅)坐主席。岳父在大多情况下都坐上风头。
请客坐席上（方台面），有两个待客的主位，就是面门为大、为正位，而面门的两个座位中又分左手位为上座、右手位为下座（一席八位），如果舅舅和岳父同台让谁坐上位、谁坐下位呢？确实有点为难，因为舅舅与岳父都属于“不可怠慢的上客”，此时身为小辈的外㽒、女婿只有两个方式： 一、若是舅舅与岳父两人之间有一定的年龄距离，则可安排年长的一位坐上位，同时对坐下位的那位赔礼以示歉意；二、如果两人年龄相仿，可把球踢给舅舅和岳父两人去“歉让、争酌”，这便是我们常见的在酒席前总有人在推推拉拉的礼让上位；不过现在一般酒席都是圆台面了，也就摆脱了这些讲究，但作为个人礼仪我们还是要记住一点： 那就是面对大门方向的座位永远是大位，坐席时应尽量把这个方向的席位礼让给年长、辈高之人，懂得这些道理不仅是个人的礼仪、礼貌，也避免了他人背后对自己的诟病。
大家好，我是心灵涤荡，很高兴回答这个问题。
如今已是新社会，随着人类文明的进步，许多陋习已革除，好些规矩也没有那么严格和庄重了，随意的成分也多了起来。
当然，“没有规矩，不成方圆”。在我们的日常生活中，有些规矩，该遵守的还是要遵守，该重视的还是要重视，否则会受人耻笑或指责。
比方说，在如今的应酬饭局上，尊位必须让“权利最大”或“份量最足”的人就坐，然后在“尊位”的左右两侧，依次分别是举办饭局的尊者和对方的第二尊者就坐，其他席位则依次类推安排入席。
在农村的确有这样的风俗，关于座位的选择是很有讲究的，比如一般情况下舅舅为大，新姑爷带老婆第一次回娘家新姑爷最大，这都是农村传统风俗习惯代代相传下来的，体现了农村人尊老爱幼和长幼有序的优良传统。所以，我们要秉承传统习俗。
对于题目所言，父亲六十大寿，舅舅和岳父的座位问题其实是个小问题。父亲六十大寿，父亲坐上位是无可厚非的，寿星为大，肯定没人有意见，那么一个舅舅，一个岳父如何安排？
关于农村坐席的问题，因为各地的风土人情，风俗习惯有所不同，有些细微的差异也是有可能的。但是我觉得，绝对不会有太大的差别，因为我们的中华文明，总的说来，还是一脉相承的。
由于是你爸爸的六十大寿，属于寿庆活动。寿庆活动，按照我们家乡的风俗习惯是这样安排席位的，重要位置会首先安排老亲戚。假设你舅爷爷家里来了人，是你爷爷的姻亲，就属于老客婆人家，必须安在第一席。
你舅舅是客婆人家，属于你父亲的姻亲，安排第二席。至于你岳父的席位，要看你在兄弟间排行第几了。如果你排行老大，你岳父可以坐第三席。如果你上面还有老兄，那对不起，第三席的位置是你兄长岳父坐的，你岳父的位置还得往下靠。
农村排酒席，也是论资排辈的，你岳父对你来说，当然是重要的客人了。但是对于家族来说，你岳父属于新亲，他坐首席的位置，还得等到你儿子辈或者孙子辈手中。
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