谁说的中国????????古代没有科学？
古代所“发明创造的”就是现代所说的“科学技术”。
例如，中国最早率先发明了世界上还未有的四项创造《发明》，就是现代所说的科学技术。
①，全球最先创造发明了《火药》。也就今天的各种高科技武器装备的原祖！
②，全球最早创造发明的《造纸技术》。直至今天全世界各国的造纸业的续传，都是环挠着中国五千年造纸术的改进。中国????????对世界贡献的造纸技术是不可否认的事实。
全世界首先发明了《印刷技术》。中国????????的印刷术是世界公认的中国发明创造的技术！随着社会的不断发展，印刷技术进一步完善改进成今天的彩印机，多功能的印刷机，都是从中国????????的最早发明创造的印刷术改变而来的。
④，中国????????最先于全球发明了巜指南针》。指南针相当于今天航天高科技的导航技术。古代人类航海，登山探险，原始山区深林的旅游之类，这些，都是依靠中国????????发明创造的指南针才能“了解明确东西南北方向，才能进行”。
以上这些就是中国古代的科学发明了。还有建筑业更加辉煌，宋朝秦始皇利用棒缸法创造建成了万里长城。从此建筑工程技术中，创造了世界闻名的巜力学》。这就是中国????????古代祖先最聪明最智慧的文明创造科学技术了。
没有兴起工业革命。
我是萨沙，我来回答。
古代中国还是很重视科技的。
以大明为例，明朝最初的轻型火器是火铳。这种火铳以发射霰弹为主，射程只有二三十米，优点是制造简单，而且造价低廉。
但发现葡萄牙人的火绳枪厉害以后，大明立即仿造了鸟铳，也就是明朝的火绳枪，并且大面积使用。
当时这种火绳枪，已经是世界上很先进的火器。
再说火炮，明朝在中期最强悍的火炮是大将军炮。
资料这么写：大将军炮的炮身用生铁铸造，长三尺有余，重几百斤，前有照星，后有照门，装药一斤以上，铅子（炮弹）重三至五斤，射程可达一里之外。有多道加强箍，分大、中、小三种，发射7斤、3斤和1斤的铅弹，用一辆车运载。车轮前高后低，可在车上直接发射，具有较大威力。
然而，大将军炮相比当时世界先进火炮，存在射程近、威力弱、射速慢的劣势，不属于先进火炮。
但是，大明在发现葡萄牙人和荷兰人装备一种先进的舰载火炮后，立即进行仿制，这就是著名的红衣大炮。
当时明朝与澳门的葡萄牙人长期进行火炮交易，澳门有当时远东最好的炮厂“卜加劳铸炮厂”，与明朝交易的火炮一部分来自这个炮厂，一部分来自他们打捞的英式火炮和其它渠道买入的火炮。
红衣大炮的性能超过大将军炮数倍，射程高达数里，精度也更高。后期改进的红衣大炮，射程高达2.5公里，已经超过满清时代的大炮。
客观来说，大明对于科技还是非常重视的，主要是汉人的实用主义思想。只要科技能够转化成生产力和战斗力，大明一律引进。
然而满清恰恰相反。
满清在1840年第一次鸦片战争时期的火炮，其实和明朝的红衣大炮没有区别，长达200年不能进步。相仿，当时英国佬的火炮已经和满清火炮存在代差，无论射程、精度还是威力，都有很大优势。在每次炮战中，英国人都占据上风，尤其海军对抗最为明显。
另外，满清的火器也毫无进步。在第一次鸦片战争时期，满清使用的火绳枪就是200年前明军使用的鸟铳。这么多年过去了，火器方便毫无进步。
而早在康熙年间的雅克萨之战，清军已经被沙俄的800支燧发枪打的落花流水，围城近1年也攻克不了。
摆明了别人火炮和火枪战斗力很强，满清就是不愿意学习。
说白了，一群土包子而已，就知道骑马射箭，哪里懂什么科技是第一生产力。
中国古代其实是重视科技发展的。
但更注重其实用性，这和华夏民族的性恪有关，不重外表只重实用，事件总有其两面性，和瓶颈性，而任何先进的事物也有衰减期的。
花无百日红，人无长青春，同理！
比如唐宋时期，就有很多文人写了很多诗词，来赞扬科技对社会的贡献。
范仲淹的《水车赋》有“器以象制，水以轮济”之句，并对龙骨水车有“救患分灾”评价。
北宋政府两次在耕牛缺乏的地区推广“踏犁”。“踏犁”是一种较好的人力翻土工具，这对畜力不足地区解决耕田的困难起过一定的作用。前后两次推广也体现宋朝重视科技对生产作用。但真的很实用！
苏轼晚年在惠州为官，协助朋友修建了广州城的自来水供水系统。没错，当时宋代广州已经建成自来水供水系统，它的设计师就是苏轼苏大学士。又一实用的典型。
今天的广州博物馆，还陈列着宋代广州城自来水装置的模型。昔日林语堂先生著《苏东坡传》，
“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师……”
林语堂果然是苏东坡的隔代知音，不忘记将苏轼的工程师身份列了出来。
姐也是工程师，电气的，我爱工程师！子适卫，冉有仆。
子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”
孔子把“富之”放在“教之”的前面，认为先富后教。由此可见孔子认为精神文明是建立在物质文明的基础上的。
孟子也认为“有恒产者有恒心”，提倡“制民恒产”。从这点上来看孔孟的思想根管子是一样的“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。”
既然孔子和孟子提倡先富之、制民恒产，那么只要能够达到富民制产这一目的的东西他们都是不会拒绝的了，如果科技能够达到这一点他们又有什么理由拒绝。
所以别曲解了儒家，西方的工业革命也是因为市场，求大于供，资本家想富起来，想方设法增加生产率，有需求就有追求，有追求就有人为之奋斗，工业化大革命诞生了！你们知道中国的第一本电学专著是谁写的吗？
曾国藩的儿子曾纪泽。
曾国藩是谁？
中国传统士大夫的代表人物，一个传统的士大夫却培养出了一个电学家。
中国研究微积分的第一人李善澜也是传统士大夫，他曾经写过一本数学专著，请曾国藩为他出书。曾国藩不但帮他出书，还要自己的儿子跟他学习数学，学成以后以曾国藩的名义为这本书作序。在曾国藩的引导下一批中国科学家造成了中国第一艘轮船，这艘船叫“黄鹄号”，造成之后曾国藩的高兴的说:“西洋技巧中国人亦能为之。″
在曾国藩的倡导下，派出了中国第一批留学生，去美国学习科学技术。
洋务运动的领袖恰恰就是中国传统的文人士大夫，曾国藩、李鸿章、左宗棠、等
18世纪以后，中国跟西方相比科技落后了。而中国仅仅只是比西方落后，或者说当时仅仅只有西方而己！为什么中国在18世经后落后呢？
不是只有中国没有搞出现代化这个东西，而是只有英国搞出了现代化这个东西。其他国家都是跟他学的，离的近的就先学了离的远的就后学了。
下图给养养眼
这和踩狗屎运有关，这也符合历史发展的规律，总不能总是东方亮噻！那为什么我们会有中国古代不重视科技的印象呢？
是因为中国近代的科技落后了，我们痛定思痛的反思。不停的在想我们为什么落后了，我们为什么落后了。
意淫伤身啊！
是因为我们自己不重视科技轻视科技。其实能够这样痛定思痛的反思，恰恰说明中国是重视科技的。如果真的不重视，那还会在乎自己的科技比别人落后吗！就好像一个地痞无赖，还会在乎自己的品德比别人低吗。
中华民族一直就是个好强爱学习的民族！
而且，中国近代以来，至少在主流思想当中没有反对工业化。
所以我们在反思中国近代科技落后的时候，不要总是只拿中国跟西方比，要站在整个世界的范围去看。
赵州桥是泥巴垒的？
西方学者不遗余力地编造伪史，我们的一些学者不遗余力地抵毁历史。
首先要明白，科学不是技术，科学是究察事理的学问。中国古代虽然有“四大发明”，那些都是技术，并不是科学。比如，中国古代的方士在炼丹的过程之中偶然发现了火药的配方，却没有继续深入下去分析化学原理，不知道化学原理，就不能提高火药的威力。
为什么中国一个泱泱古国，却没有发展出真正意义上的科学呢?我觉得，这与中国古代知识分子的思维模式有直接的关系。这种思维模式，就是一种粗糙的，不追求细致的态度。古代的文人，总是幻想可以从整体上，宏观上把握一切，就比如中医总是幻想自己是“整体医学”，却对五脏六腑的位置一窍不通。而科学，并不迷信所谓的“整体”，而是认认真真，踏踏实实的研究具体事物之理，在细节处探寻差异，找到自然的规律。这种办法看起来是“笨拙”，没有“哲学家”的“大智慧”，却非常有效。
中国古代的文人，还思维特别的“跳跃”，总是善于把本来没有任何联系的事物，强行让它们发生联系。一个例子，就是“天人合一”的思想。本来，“天”的规律是和人世间没有关系，一颗星辰的陨落，只是自然现象，文人们偏偏要说这代表了人间一个重要人物的死亡。
在这种思维模式下，他们总是幻想世界上存在有一个窍门，以为掌握了这个窍门，就可以“一旦豁然贯通”，无往而不利。而这个窍门，就是儒家的道德。北宋的宰相赵普，就得意的对赵匡胤说，读了半部《论语》就完全可以治理好天下，这是典型的迷信仅仅依靠道德就可以包打宇内。儒家一派就坚信这种说法：如果一个人的道德达到了至高的境地，则可以化解世间一切问题。晚清的保守派，也企图以道德战胜八国联军的洋枪洋炮，结果只能是自欺欺人。
所以，经济学家顾准就批评说，中国人善于综合，却没有“逻辑学”，所以中国没有发展出精密科学。胡适说的更是一针见血，让人警醒：
宋儒……所希望的是那“一旦豁然贯通”的绝对的智慧，这是科学的反面。科学所求的知识正是这物那物的道理，并不妄想那最后的无上智慧。丢了具体的物理，去求那‘一旦豁然贯通’的大澈大悟，决没有科学。
上个世纪初，有一位著名的学者叫做李约瑟，他提出了一个著名的问题被称为李约瑟难题（李约瑟之谜）。这个李约瑟难题具体来说就是：中国古代对人类科技发展做出巨大贡献，为什么科学和工业革命却没有在近代的中国诞生？
这个问题是在李约瑟著作《中国科学技术史》中提出的，简化一下就是为什么科学没有诞生在中国，而是诞生在西方？关于这个问题引来了许多学者的争论和探讨。这回我们就来好好聊一聊这个问题。
要解决这个问题，我们实际上就需要首先搞清楚：什么是科学？
这是因为历来有许多人把科学和科技搞混。科学实际上指的是具体的理论，比如：牛顿的万有引力定律，爱因斯坦的相对论等。至于科技，实际上是指利用科学理论发明和创造，比如：芯片，原子弹。芯片是基于量子力学的发展而被发明出来的，原子弹则是基于核物理理论的发展而被发明出来的。如今我们用到的“电”实际上是通过发电机而来，而发电机则是基于法拉第提出的电磁感应定律。所以，科学和科技是有本质区别的。
在古代，中国的科技可以算得上是相当了得，拥有许许多多发明。但是自始至终中国都没有能够诞生科学，那这究竟是为什么呢？
曾经有一个学生写了一封信给爱因斯坦，在信中，这位学生咨询爱因斯坦为什么中国没有能够诞生科学?没想到爱因斯坦还真的回信了，并表达了他自己的观点，后来这封信还被公开。
在这封回信中，爱因斯坦写到：
西方科学的发展是由两个伟大的基础构成的，它们分别是：古希腊先哲们发明的形式逻辑，以及文艺复兴时期的先哲们发现可以通过系统的试验方法找出可能的因果联系。在我看来，中国的先哲们没有走上这两条路，并没与什么好惊奇的。
其中爱因斯坦提到的形式逻辑在欧几里得的几何学中是有重要体现的，而通过系统实验找寻因果联系则是在伽利略时期奠定的。
伽利略之后，牛顿发表了著名的《自然哲学的数学原理》，又把科学的范式进一步推进。按照我们如今的观点，科学的语言是数学，通过形式逻辑和系统实验来寻找因果关系，得出来的结论是可以被证伪的。
可以说，科学的出现并不是一帆风顺而是极其巧合的，甚至有许多次都差一点就消失。在古代，有许许多多曾经辉煌一时的古代文明，但他们也都没有诞生科学。因此，古代中国没有能够出现科学是很正常的。
如果我们一定要去追寻原因，其实就可以从科学的基础要素出发。我们很容易发现，古代中国和许多著名的古代文明一样，都非常注重科技的发展，科技可以大幅度推动社会生产的效率。因此，包括古代中国在内的许多古代文明都发展出了许多科技。而形式逻辑和数学并没有得到充分的发展，这是因为两者对于社会生产效率的提升帮助不大。
举个例子，我们非常熟悉的勾股定理，在西方它也被称为毕达哥拉斯定理。在古代中国和许多古代文明中都有出现这个定理，但是推导的方式是比较雷同的，基本都是列举几对勾股数，比如：3,4,5或者5,12,13等。这其实也很好理解，古代文明得到这个定理其实主要依赖经验，也就是经常在工程中测量发现了规律。
但只有古希腊的哲学家毕达哥拉斯第一个通过形式逻辑和几何学的结合推导出了这个定理，因此，这个定理才会被叫做毕达哥拉斯定理。要知道测量总是会出现误差的，很可能3,4,5当中的“3”实际上是“3.00000000001”，但由于测量工具的精度有限，而没有测到。因此，在数学上，再多次的测量和经验也远不如一个合格的证明有用。但是实际上只有古希腊文明有这样的基因，并不是它们有什么先天的优势。
科学起源于古希腊实际上可以说是很偶然的，只有古希腊时期的那群先哲们，在思考这些看似“没有用”的东西。而同一时期的其他文明的先哲们都没有在研究。所以，我国才没有诞生科学。
同一时期的中国先哲们，比如：墨子，老子，孔子，庄子，荀子，韩非子，他们也为人类文明作出了重要的贡献，奠定了中华文明的走向。这也就是使得中西文明在一开始就分道扬镳，前者后来孕育出了科学文明，后者则是孕育出了中华文明，两者也都延续至今。
如果说王朝时代，技不如人，可以。王朝之前的时代，那就哈哈了。不用说别的，司母戊鼎，世界有第二个吗？
中国人还是西方人，我们作为人的条件应该是一样的。那为什么我们各自发展出了差异巨大的文明呢。唯一的缘由就地缘条件，也就是说。如果让中国人和西方人对调。大家全部从头开始发展，那么最后的结果依然如今时今日一样。
那么我们和西方的地缘条件有和不同呢？
我们这边是一个相对封闭的地域，西边是大山，南边东边是海，北边又是苦寒之地。这便是天下观形成的自然条件。我们在这个自然封闭的世界里，必然形成统一的文明，地方就这么大，抬头不见低头见，互相之间交流的多，认同感自然增加。认同感带来大安全感，大安全感产生无神论，无神论不关心世界的本源，只关注生活本身，然后礼乐人伦那一套自然形成。西方地方很大，这种很大主要是不着边际。经常有人漂洋过海来打你，这就会不断产生新的矛盾，新的个体部落。不安全强化了神的作用，神需要自圆其说的解释世界，不同的神又互相诋毁，都只能让自己成为唯一真理。辩论的多自然会让人们去思考，世界的唯一真理到底是什么。
所以那些什么逻辑，文化，哲学，什么什么的差异。都不足以解释东西方本质上的不同，东西方的不同就是地缘不同，导致对自然认识不同，这种认识不同导致对世界产生了不同的解释。不同的解释发展出不同的文化，知识
所以中国没有发展出西方那样的科学，主要原因就是中国这块自然条件导致的。因为除此而外，我们的一切条件和西方都是一样的。
《中华古老的智慧中有完美的智慧科学，按照西方文化的科学层次，还没法了解中华文化的这种奥妙》
不是我们，中国的古人没有科学技术，但是我们中国文化中的科学技术，现代的人还没法真正了解。
西方的文化科学宗教哲学三分，中国的文化，每一个系统却是科学宗教哲学三位一体。
以这个智慧科学为例，中国的科学体现了智慧性，这种智慧身体行了，中国的圣祖有智慧，能够直接运用人本身这个高级的宇宙生物仪器来了解客观事物，因为这个缘故，中国的智慧早就了解人与天地宇宙万物的实相，而且基于这种基础，中国建立了完美的各种各样的文化大系统。
西方人把人内在的妙德外化成外在的神，西方的科学没法引用人的本觉妙明功能来了解客观事物，他们研究客观事物，必须把人独立于客观事物之外，这样他们所研究的成果，永远是不会达到实相之说，所以，西方的这种科学，他们与中华智慧科学的层次不一样，他没法了解中国智慧科学的奥妙。
我们现在举一个例子：通过中医与西医的差别，了解中华文化的奥妙。
中医和西医的差别，其实是关系到东方人与西方人认知人与天地宇宙万法的认知方法的优胜程度。
古老的智慧方法，用自己的身心来体道天地宇宙万物的规律。
现代西方的科学文化，却要把人独立于客观万物之外，用仪器来检现天地万物的规律。
用仪器也可以了解我，用自己的身心也可以了解万物，那么到底哪一个先进呢？
从我们人的本身来说，我们这个身体就是宇宙中的超级的生物仪器。我们这个身心有无穷无穷的潜能，因为西方人没法发现人的本质，所以他们也没法打开人本身这种无穷无尽的潜能妙德。
但是中华的智慧文化却是建立在究竟人的本质奥妙之上的，以中医为例，这种医学方法不但能够治疗疾病养生，而且能够通过治病养生来了知天地宇宙万物的规律。
西方的人不断的对人的身进行仿真仿生研究，比方说电脑仿生于大脑，机器人仿生与人身，这样的研究把人的内在功能外化了，异化了，但是对于人本身却没有进化，最后的结果可能到此，仍无法控制外在的机器，这就是西方人产生的多种危机的根源。
西方的文化没法直接引用人的本身的潜能妙德，来了解天地宇宙万物，包括了解人本身。
人本身具有的潜能妙德在西方人来说就是神性，西方人把人内在的身心外化成一个外在的神，让人们崇拜外在的神，最后把人与神对立起来。这一点西方的很多的西方大哲能够看到，比如说费尔巴哈。但是西方人仅仅认识到这一点，无法解决这个难题。
西方人最后他们又发明了科学来了解天地万物，但是他们要把人独立于客观事物之外，这样也不能直接引用人的本性神性来了解万物，这样产生的最终结果就是：让现代的人，大多数时候迷失在客观事物之中。
西方人通过仪器发现人的免疫系统，中华的古人却用自己的身心来了解自己的身心神性，发现了人的各种各样的灵知系统。
中医所发现的人的灵知系统，能够运化人本身的能量，也能运化万物的能量，也能运化宇宙天地的能量。这就是说中医的方法是基于各种微妙能量的运用而产生的。比如说草药，能吃下了中草药，它的运作不是物质的层次的运作，而是能量层次的运作。现代人试图用西方的方法来发现中草药里面的物质构成，这样的研究还是中医吗？这样的研究能够发现中医的奥妙吗？中医的奥妙在于人本身，在于人本身的本质，在于人本身的神性妙德。
从这里我们可以看到中华文化是究竟的人与天地宇宙万物奥妙的文化，而西方的文化一切都是从零开始，来认识人与天地宇宙万物的规律，相对于中国的古老的智慧的存在，西方人一切都刚刚开始。所以西方人那种初级的知识文化，能够了解中华智慧的奥妙吗？
当我们了解中国智慧与西方知识文化的这种巨大的差异，我们就会反过来用中国的智慧来观察西方的文化，从而让新来的科学能够获得巨大的启迪，这样才能让现代的科学趋向完美的之境。
接下来，我们还可以深入的来观察一下。西方文化中有各种各样无法完美的问题存在，这个原因是什么呢？
人有无穷无尽的妙德，但是西方人他们的文化无法发现这种内在的妙德来进行认识世界，建立真正具有真理标准的分科学。
西方的文明，从遥远的时代，他们其实已经在研究人，但是他们无法究竟人的本质，无法了解意识到奥妙，他们研究形而上学，但是对形而上学之道，无法真正了解，无法把形而上学之道与事物的表象结合在一起进行观察从而建立和谐的运化关系，由此故，他们的文化无法把人内在的神性显现出来，他们无法应用这种智慧来建立文化大系统，西方文化的这种特色，或者说弊端，几乎遍及每一个领域。比如说在医学领域，他们无法开启人的超级灵知系统来进行天地人宇宙万物能量的运化进行治疗养生，乃至进化人的本性。再比如说，在心理学领域，他们虽然研究人的心理问题，但是对于之心理即心性规律无法真正了解，所以他们会不断的发现心里的问题，但是对心理的问题，其实没有智慧的方法来解决，例如，对于抑郁，他们到今天还无法发现抑郁症的机制，治疗的方法也不能引用人本心的本有妙德来进行治疗。比如是在最先进的量子科学领域，他们已经观察量子与意识有关，但是他们因为不了解意识的奥妙，也不了解量子与真空的关系，所以他们只能观察量子与意识的一些现象，无法真正就是里面的奥妙。在比如说在大脑研究领域，他们不了解本心真空与大脑的关系，所以他们虽然研究大脑，但是无法真正显现大脑的各种微妙潜能，到今天，他们还把意识的活动局限于大脑来研究，这样的研究还造成了外化异化，引发各种各样的末日危机。西方的这种困境，它是根深蒂固的。为什么会这样？这源于他们的文化系统宗教科学哲学三分，他们的宗教无法显现的本性神性，他们把人的神性妙德外化为外在的造物主，他们的科学无法引用人的内在神性妙德来了解，他们必须制造一起来了解，这种的结果将他们的研究活动，把人独立于客观事物之外，造成了外化异化。他们的哲学无法在本源与表象之间建设立不二的观察，他们有时偏重于客观，有时偏重于主观，物质与精神，主观与客观，到今天他们还是诤论不息，西方人在古人，他们还不懈的追求形而上学之道，但是他们早已经放弃了对于本体的了解，因为他们发现没有真正的智慧无法究竟了解这些哲学难题，对于这些问题来研究早已思维上产生疲厌。因为西方的这种文化上的大缺陷，所以他们的科学研究不敢说，发现了真理，如果你说科学研究发现了某种真理，人家就会怀疑这是伪科学，他们可以不断推翻前人的研究成果，重新建立新的方法新的体系，但是就是不能号称这是真理。因为这个缘故，虽然西方人不断的分科研究，但是你会发现，西方的文化他有各种各样的问题存在，他们就是无法达到完美之地。
中华文化有不可思议的智慧存在，我们现在的中国人，以西方的文化为标准来观察，因为不了解自己古老智慧的奥妙，所以没法发现中华古老智慧的殊胜之处。
包括我们现在的中国人，发现中华文化中的奥妙，中国的现代就不是现在这种状态，如果把古老的智慧应用于这个时代，对于人类才能产生现代中国的贡献，将会产生不可思议的作用。
中国古代没有像西方一样发展出现代科学，其实和中国人处事方式有关，和儒家思想关系并不大。
中国更注重实用性，所以善于进行经验的总结，在很多领域中并不会刻意求得新的突破。
很多人认为，中国古代是没有哲学的，不注重研究“世界”本身。这种观点的出现其实就是因为中国古代的哲学和西方不太一样。
西方的哲学思路是从认识世界到改变世界，所以在最初阶段就会有很多关于世界本源的探讨。
但这些内容对于当时的社会来说没有任何的用处。以当时的技术水平来说，人民温饱都是一个很难解决的问题，探讨一些理论上的内容没有任何价值。
中国古代却不一样，我们更注重实用性，从改造世界开始，然后积累经验，更好地调整方向。
这种思路充分体现在诸子百家的学说之中。
比如，诸子产生于乱世，目的皆为结束乱世。针对当时的社会现象，也都提出了具有可行性的方案。
道家提出“小国寡民”，法家提出“重刑轻赏”，儒家提出“礼义道德”，墨家提出“兼爱非攻”，名家希望以精妙“诡辩术”来将兵国战乱代之以庙堂激辩，兵家希望以高超的军事指挥技术武力统一全国。
可以看到，任何一家都不是空谈理想的，而是皆有实质性的方法。至于这个方法有没有成效，那就需要用某一国来实践了。
中国的科学技术也主要偏重于实用性，而西方的研究往往比较抽象。
比如，阿基米德研究几何学、研究杠杆，亚里士多德研究运动等等方面，这些内容对于生活、生产并没有太明显的实质性帮助。
但中国在数学方面，我们研究的是粮仓的容积、禽畜的数量等等，往往将很多数学上的经典论证放在一个具体的生活场景中，用以解决实际问题。
比如经典的“鸡兔同笼”问题，实际上就是对二元一次方程的研究。
这也就说明，中国的学术研究其实是被动的，因为我们需要，所以我们才会去研究。但这种研究也是非常高效的，一旦解决就会让我们日常的生活质量得到显著的改善。
西方的学术研究往往比较抽象，有主动性。他们不管是否有用，先研究出一个结果来，然后再考虑如何应用。
将思维都放在思考不确定是否有用的理论上，所以西方的发展在很长一段时间里都是远远落后于东方的。
出于实用性的考虑，我们古代往往不注重为什么，更看重怎么办。只要有效就可以，至于为什么有效，编个理由也无所谓。
比如说求雨这件事，有一种方法是将烧好的灰烬，从山上洒下谷底，往往会伴随着局部降水的现象。
如果从现在科学的角度来说，这是因为灰烬吸收了更多的水分，水汽聚合的量多了，自然可能产生降水现象。
但古人显然是不知道这种情况的，但没有关系，不理解也不妨碍农民经常使用这种方法“求雨”，至于理由，编造一个神灵保佑就可以了。
从宋代开始，我们的农业技术其实就开始停滞了，后来很多科技类的书籍都没有发现太多的新事物，更注重的是对前代技术的总结和改良。这是因为依靠耕种技巧发展的农业基本上已经没有太多的进步空间，人们的生活其实已经得到了相应的保障。
而西方赶上了技术发挥作用的时代，人类实用技巧在生活、生产领域逐渐没有了上行空间，技术对生产力的提高就发挥出了巨大的作用。所以西方在沉寂了几千年之后，终于走在了东方的前面。
如果从历史来看，中国没有自然发展出现代科学，其实只是和我们在很早的时间里就形成的生活习惯有关，是农业文明高度发达所产生的的麻痹效果，并不是某一种思想、某一种学说所限制的。
中国人不是没有发展现代科学，只是因为中国人比较务实，并没有将科技成果形成理论知识体系，中国人讲究父子相传的方法，而且即便将科技成就形成了文书，由于年代久远战争等原因也都早已失传了。
中国古代具有现代科学性质的著作很多，比如：《天工开物》、《齐民要术》、《考工记》、《九章算术》和《水经注》等等。那么中国古代拥有如此多的领先世界的科学著作，为什么到近代反而中国落后欧美发达国家了？
中国古代哲学思想多富含理想主义精神，从战国时期黄老之学的无为而治，到汉武帝独尊儒术的忠君爱国思想等等，这些哲学思想更多涉及的是道德精神层面，都是在讲君主如何治理国家，人民如何公序良俗的生活下去。
中国历朝历代都将士人视为社会的上层人物，同时在古代的乡村社会，如果有一位读书人，那可是要奉为坐上之宾的先生，即便到了公堂之上，如果你是秀才举人身份，都无需向官员下跪行礼的。
所以在读书人眼里要做的就是“朝为田舍郎，暮登天子堂。”读书的目的就是为了摆脱面朝黄土背朝天的农耕生活，所以整个社会的调性就是读书、科举、做大官。而那些农民和手工业者他们的目的则是希望国泰民安，然后将自己的孩子送去读书做个秀才举人什么的光耀门楣。
中国自古就是一个农业大国，农民拥有一块属于自己的土地后，过着男耕女织的田园生活，并不和社会经济产生多大的联系，但是由于中国平原少山地多，且由于中国属于季风性气候，北方会出现周期性干旱，南方则会发生周期性洪涝等灾害。所以每当大灾之年，如果朝廷没有做好妥善安置措施，就会发生民变，导致整个社会发生动荡，科学技术也就会随之停滞甚至倒退。
例如北宋时期苏颂、韩公廉等人发明制造的水运仪象台，是集天文观测、天文演示和报时系统为一体的大型自动化天文仪器。但是随着金军南下，靖康之变北宋灭亡，仪器被丢弃破坏，导致后人因无法看懂苏携留存的手稿，以致水运仪象台至今都无法解读其中的原理。
同时，由于小农经济受到土地资源和社会传统思想的影响，使得中国的社会没能形成分工协作的劳动方式，从而限制了在生产力的发展和创新，几千年来，多生孩子多个人手来种地的思想影响着劳作的中国人。
我们都知道，在工业革命之前，中国不管是社会经济还是科学技术，都是遥遥领先西方国家的。但是中国却受制于儒家思想的束缚，只注重“万般皆下品，惟有读书高。”的阶级观念，加上明朝开始实行的闭关锁国的政策，从根本上限制了中国科学技术的发展，从而使得中国在近代科学领域远远落后于西方。
而西方人的现代科学也才不过几百年的光景，西方之所以能够在近代科学领先世界，主要是因为在文艺复兴之后，西方的人民摆脱了教廷的压迫，得以自由的表达思想，并进行自由的商品生产交易。同时，由于欧洲难以形成大面积的农业种植条件，所以欧洲人只得出海寻找生存机会，从而促进了欧洲科学的发展和进步。
毛主席《贺新郎》读史里有两句词说的非常好，特别精准震撼！即:铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得?不过几千寒热!中华历史技艺上曾经的辉煌，都极快的被历史湮没，就是缺乏系统有效的研究和普及，好多能工巧匠们的心血汗水，只能为极权势力者独享其用，最后还得随葬入土！好多东西，不得多制存世，只是为了防止别人越礼乱世！更何况当道的儒家，只会做官发财！以万般皆下品，惟有读书高而欺世横行！这样的国度，能有科学技术的投入研究普及么?只有摸索而“猜得"了!
人类的进步与文明，致清中期以前中国一直是人类科技创新的领导者，是人类进步与文明的先峰。虽说我国文明史没有南亚早，但发明创造的些项目，远比他们对人类的贡献大。比如石器的使用、玉器的工艺、造纸术、活字印涮术、指南针和火药的四大发明、丝绸技术、青铜器冶炼技术，制水工程，瓷器烧造工艺等我国都是人类先进科技与文明的瓴导者。由于崇尚封建体制，自以为事 避关锁国，才使得晚清政府土崩瓦解。才发生了八国联军进北京的残案 。
是你的“古代”没科学。其他人都有。
在大家都穿不暖，吃不饱得时候，没有人有闲心去关心月亮为什么这么圆，我们只关心粮食的产量如何提高，我们关心的是如果让老百姓安居乐业。
这个问题不仅仅是中国，四大文明古国都没有诞生科学，科学起源于浪漫的古希腊，最主要原因只有一个，他们想种地，但是土地太贫瘠，只能靠贸易，由此形成了不同的文化，而这个文化就是科学的根基，它就是对自由人性的追求。
中国是个人情社会，从夏朝的世袭制到西周分封制，底层的核心宗法制一直贯穿始终，带有浓厚的部族色彩。父承子继，兄终弟及，人情思想潜移默化的埋伏在我们的文化之中，我们对理想人性的追求是仁爱。科学一词源于西方的science，正确翻译是自然科学，是古希腊理性的科学和数理实验科学的结合，古中国的文化与寻求自然背后的理性思想是相悖的，因此古中国无法孕育理性科学。
古希腊出海贸易是陌生人社会，更加遵从契约精神，不看情面，做事前定下的规矩，因此他们更追求公平，自由，以规则执行，不受情所约束。这种追求真理与自由的精神才能冲破宗教的束缚，认清事情的本质，探寻事物的底层逻辑。从历史发展角度来看地心说过渡到日心说，再到牛顿的万有引力统一早期的宇宙。基于这种理性的追求，科学才能从宗教的压制下脱颖而出，使科学获得了跟神学平等的地位。伽利略才能在斜塔用两个不同质量的球，利用实践的真理反对亚里士多德的越重的物体落得越快的错误言论。
从百家争鸣到罢黜百家独尊儒术，焚书坑炉。在封建社会中，由于文化制度的限制，我们讲究长幼有序，尊卑有别，有些真理拿出来说要冒的风险远远比西方宗教打压还要严重，哪怕你是对的，在礼仪面前也只能低头，古中国没有追求真理的氛围。同时君主并不希望百姓太聪明，老百姓自主独立追求公平自由的精神会让君主感到危险，只有傻傻的更便于管理，因此科学的种子都被扼杀在摇篮里。
古中国讲究术，意为有用的知识，我们现在叫科技。科技与科学最大的不同在于科技用之于民，如何让粮食产量更高，一些数学几何技巧可以用于土地得测量，观测星象为了制定历法与黄历。宋朝之前中国的发明创造达占到了全球的70%之多，因此科学没有诞生在中国也不是智力的问题，而是文化制度的问题。
中华文明博大精深，这点是全球都承认的事实，博源于博物学，我们对天文观测纪录之祥，对花鸟鱼虫纪录之早，对百草纪录之全，即使是外国需要古时候的某些数据，比如天文，太阳黑子记录，彗星记录，都需要找到中国。
然而，我们虽然记录了却只为利用，并没有探寻现象背后的本质。例如，我们有最全的哈雷彗星记录，却没有有人去探究为何哈雷彗星76年会回归一次，而西方探究天体的运动，计算出其轨道。我们很早就知道勾三股四玄五，但是并没有探究为何是勾三股四玄五，为什么不是勾7，勾8呢？
这样的例子很多，四大发明，道士炼丹，炼出炸药，却没有探究炸药背后的化学，印刷术背后的材料学，指南针开辟了引领了大航海却没引领出电磁学，造纸术也没有造出合成学。
所谓的术看起来都可以贴近现实实践，而后面的科学却好像无处可施。科学看似无用，但又是至高无上的。科学可以指导技术，例如电磁学下除了指南针，还囊括了一切的电与磁，从物质的构成，物质之间的相互作用——电磁力，到无线电、电话、灯，生活中我们完全离不开电磁学。
如果把科学比做一本武功秘籍，科技就是里面的一招一式，你按书上打一套就是出出汗，但对敌时你会使出相应的招数。恰恰古中国是人情大国，讲究仁爱，我们可能偶然研究出一招半式，但却没有像牛顿、麦克斯韦这样的人能写出一本秘籍。
当然不认同，这种说法是绝对错误的，哲学是什么？许多人没有搞懂，哲学是人类对世界万事万物的解释，比如中国的农历就属于哲学范畴，中国的八卦也属于哲学范畴，中国的古代军事学也属于哲学范畴，中国的医学也属于哲学范畴，中国古代的建筑技巧也属于哲学范畴，没有正确的认识就不能用正确的结果。中国的佛教，道教，都有着朴素的哲学道理，但是有许多未知的事物中国人用神话来表达。
外国的基督教也属于哲学范畴，但是古代人类对事物的局限性还不能真实的解释世界，比如人类是亚当和夏娃造的，这就反应了外国人在没有充分的条件下而用神话来代表他们的学说，当时的人类还没有积累丰富的知识也只能这样解释。
中国古代的哲学思想丰富多彩，外国的哲学思想也丰富多彩，他们铺设了一条通往真知的路，这就是中国的八卦，道教，佛教。同时外国的基督教也开创了哲学的先河。
人类真实的走向伟大哲学之路的是物理，化学，数学，和工业革命之后，地不是平的而是一个圆球，这是在西方几何学和天体物理学上认识的结果。
从这时，西方的认知领先于中国，而中国的工业时代来的晚了些。
哲学是人类对世界万事万物的解释，解释的成熟度，要看人类掌握的世界，宇宙知识的多少为限，掌握的多，认识就全面，掌握的少认识就不全面。
所谓现代科学，应该是指完整的现代科学体系，它包括科学的世界观、价值观以及科学的理论和实践方法。而中国古代之所以未能形成现代科学萌发的土壤，我想主要有两点原因。
从董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”开始，大部分中国知识分子的脑子里就只有一种思维方式——经世致用。
何为经世致用呢，那就是以古人记录的理论和实践经验为根本，以治理社会问题治事为急务，反对那些不切实际的空虚之学。很明显，在这样的价值观之下，如何掌握和利用权力、如何管理行政机构的运转、如何平衡人与人的关系，成为了人们研究和学习的重心。
至于人与自然的关系，一句“天人合一”足矣，这句模糊的话语代表了中国道家的朴素世界观，其实深究下去大有文章，但是可惜道家思想在中国古代并不畅销，顶多是披着道家外壳的道家可以占据一席之地。
这种局面造成了人们的思维方式局限在人与人之间，极少有人会特别在乎人与自然的关系，极度缺乏探究、辩证和怀疑的态度，自然无法形成现代科学。
适度的欲望是积极的，它们不断推进者生产力的进步，不断逼迫着人们在科技发展的道路上越走越远。
而中国的统治者们极度压制人们的欲望，他们不希望老百姓被不断膨胀的欲望驱使，继而造反起兵、夺取统治者的一切。
劝课农桑，自给自足，这样抑商重农的国策一直在中国古代上演着，即使是唐宋这样商业很发达的朝代依然如此。
所以很明显的，“灭人欲”是影响现代科学形成的根本原因，没有动力自然无法推进。
不认同。古代很多很多的杰作現代还做不出来。有时连想象都没法比喻。好简单的砌大麻石，尽寸大小设计，全无支撑，全用大石拱起的桥。别小看它。当时有电吗？工具齐全吗？设计师有"大学文凭"吗？
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