《道德经》里，“圣人处无为之事，行不言之教”，这句话如何理解？

《道德经》中这两句非常重要，明确指出为人处事行教的方法准则。第一句已有很多人予以解说，虽未至根本，但亦基本明朗，更深解说，对大多数人意义不大。故在此专讲行不言之教。

1，物质演化，层次复杂，道生一，一生二，二生三，三生万物。层层相变演进析出；

2，时空多元，演化复杂共存宇宙，物质各不相同；

3，物质分形演化，全息甚至复杂维度。故老子讲知者不言，言者不知。

4，人所在时空物质（信息能量）及运动已极复杂，况不同时空物质不同，明暗相兼；

5，人类信息传递表达，语言是最简捷的方式，但信息量极少，物质表达最不充分，物质不同时则几乎无法表达，故语言在表达精微，大信息量，不同时空物质信息时已显笨拙或不可能。

6，在直指人心或高信息量或不同时空信息传递时己无法依赖语言，或语言已成简单辅助。采用非语言形式是高人之法。

7，不言之教可以是直接信息图景形式，如普通情况下向人讲解原子内部结构，人们听不懂，但釆用多媒体电影形式则很容易理解。

8，面对更复杂现象，有时语言己无能为力，使用非语言形式的不言之教是最佳选择，日常生活如能使用不言之教则效果更佳。不言之教不仅对人，与动物交流就常做。但这只是笑谈。真正的不言之指重在直接人心，启人智慧，让人顿见顿悟。

9，弟子们没见过西方极乐世界，佛陀讲说但弟子们仍迷茫疑惑，当佛陀展示西方极乐世界图景让弟子们看见时则顿悟顿觉。

10，行不言之教，本质也是处无为之事。所有传播知识，智慧，真理，高者皆行不言之教，而以言为辅与导。如提升人境界，开阔人的智慧，教人管理，大到治国，仅靠说教完全不行，必行不言之教，有时要苦其心志，劳其筋骨，以增益其所不能。

圣人行不言之教，其意大焉，后人当明。