--袁守诚在《西游记》中是唐朝著名的术士，是袁天罡的叔叔。他在长安城西门繁华大街上开了一个算命摊子，每天帮助长安附近的渔夫算准打鱼的时间和地点，因此得到了渔夫们的尊敬和崇拜。
泾河龙王是泾河水族的守护者，他不能容忍袁守诚坑害泾河水族，于是变成了一个凡人，找到了袁守诚推算长安城什么时候下雨。没想到袁守诚直接揭穿了泾河龙王的身份，并且算出了玉帝很快就会派人魏征来斩泾河龙王。
后来泾河龙王私改了下雨的时辰点数，结果被玉帝知道，触犯了天条，最终被魏征在梦里斩了。
所以，袁守诚并没有害泾河龙王被斩，反而他只是通过自己的能力揭穿了泾河龙王的真实身份。
袁守诚乃袁天罡之叔父也。袁天罡乃唐太宗李世民的得力谋臣，和李淳风一起，都是著名的星相占卜学家，≪说唐全传≫还有“袁天罡驱神造殿”一回，可见袁的神通广大。袁守诚历史无记载，≪西游记≫作者吴承恩把他说成袁天罡的叔父，实际也是傍大款吧，你想：袁天罡那么大神通，他的本领从何而来？大概是家庭祖传的，那也只传给袁天罡一人，家族其他成员也应该有人会这种本领，袁守诚也应是其中之一，说不定袁天罡的本领还是跟叔父学的呢！
谢谢邀请！
泾河龙王可以说是取经开始前，第一个祭旗的，没有他的死，就没有龙魂找李世民报复，就没有李世民有地府，李世民就不可能支持取经，自然这个过程还有其他复杂的原因。
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咱们先说这个袁守诚算的准吗？或者说西游记中神仙未卜先知，是真的吗？
他和泾河龙王的故事都晓得了吧。居然能算到第二天下雨的时辰，牛！点数都算出来了，太牛了！
袁守诚真有那么大能耐吗？假设，他有吧。
他能算出下雨点数时辰。那么也能算出就泾河龙王不会依照点数下啦？依照剧情，是不是他无论怎么算，都是算不准的？因为，注定会被泾河龙王给修改的。
泾河龙王没有依照点数下，袁守诚算的还准吗？事实证明不准。
也就是说，如果没有泾河龙王不按照玉帝下雨所产生的后果，或者说后话不提。简单的逻辑如下：
1）袁守诚是没算准的。他说下雨多少点，事实没有。
2）你说我没算准，我就釜底抽薪，那么我算不准也不是事啦。
打个比方，我算出你明天吃三顿饭。结果，你就坚持着吃了两顿。结果胃疼了。然后过来我，你周胖算的是个P，一点都不准。
然后，我说，嘿嘿，胃疼了吧，来我这里有好的胃药，500元一副。
其实，我没算准，但是把我没算准这个事情，算是掩护过去了，你更关心你的胃，而不是我准不准了。其实，还是我没算准。
泾河龙王和袁守诚的故事，大致如此。
那么，袁守诚是如何知道第二天玉帝要求下雨的时辰点数的呢？挖坑，后文详述。
有人或说：袁守诚不是神仙，神仙就一定能算的准。
好吧，那整个西游就乱套了。
总有神仙算的出来，猴子出生吧，为何不在出生前弄死？
菩提祖师说，猴子不能说出自己来，还有意义吗？神仙会算呀。
肯定是有人算出，猴子会偷蟠桃，猴子会偷仙丹，猴子会盗御酒。
玉帝作为最大的神仙，也会算出，哪个神仙是自己人，哪个神仙兢兢业业，哪个神仙偷懒耍滑啦？也能算出，猴子会从八卦炉中飞出，会闹自己，会被压，会成佛啦？那他不会说，我靠，原来跟我斗的一直是个佛啦？
如来也应该能算出他推蝎子精，会被蛰一下吧。
这样的例子，不胜枚举。
总结出来一句话，如果神仙未卜先知，那么整个西游记，就是逗猴记了。一切都还注定，大家还折腾什么呢。都混吃等死得啦。
总之，神仙未卜先知，是谎言。西游原著，就是这么定义这些神仙的
回到原题目，袁守诚 所做的这一切，都是为了取经，那么这个时候在长安的取经项目筹备会负责人是谁呢？--观音菩萨呗。
在考虑后文唐僧出发走到鹰愁涧，玉帝派来的保护唐僧的护法迦蓝什么的那一个排的人，回头想象下袁守诚的事情，不难明白吧？观音和玉帝有关联。
那么告诉袁守诚下雨点数的，若不是观音本人，那也是观音指使的。
考虑到算计弄死别人，毕竟不是多光彩的事情，我个人比较偏重就是观音，毕竟这种事情知道的越少越好。
首先，需要给楼主说的是，袁守城并没有害龙王，而是泾河龙王心胸狭窄，胆大妄为。袁守城是一算命术士，本来就是坐的这行，给人算出如何打渔丰收，在相信鬼神之说的情况下，这是上天安排。袁守城是袁天罡的叔叔，算命推演和风水之术可能不都如袁天罡。
在确定西天取经项目上，最出力的人，莫过于观音菩萨了，毕竟她是主动站出来，要到东土大唐寻找取经人。
也正是她到了大唐之后，长安城就接连发生了一系列怪事，而这一系列怪事的根源，就出在一个叫袁守城的算命先生身上。可以说，没有这个人，就没有后来的泾河龙王被斩首。没有泾河龙王被斩首，就没有后面的找唐王李世民索命，并真的索成。没有李世民的死亡，就没有地府一日游，更不会有后面的取经了。
那么，这个叫袁守城的算命先生究竟什么来历，为什么明明是他在干缺德事，最终遭殃的却是泾河龙王？
二、
可是，怎么就这么巧，俩人的对话刚好被泾河里面一个巡水的夜叉听到了：
“这正是路上说话，草里有人，原来这泾河水府有一个巡水的夜叉……”
这个夜叉是躲在草里的，这也恰恰说明，他已经听了这俩人对话有一段时间了。可是，岸边说话的人类海了去了，他一个夜叉不好好巡水，怎么躲这里听这俩人侃大山呢？
其实也怪不到他，因为这俩人啊，是被袁守诚拿捏住了的。
要知道，在一个神佛满天飞的西游世界，连算命先生都能准确预知一切，渔翁不会不清楚泾河里面有什么神灵。可是，作为神秘算命事件的受益者，他本该闷声发大财，可是偏偏跑到泾河边大喊大叫，还跟樵夫斗歌。
这其实就是人性的弱点，很多人最终失败，就失败在这一点上！比如项羽，著名的“富贵不归故乡，如衣锦夜行”言论，就是出自这位仁兄之口。
再加上渔翁多喝了两杯，那种当渔翁的自豪感油然而生，而且是生怕对方听不到，就差扯着嗓子喊了。作为巡水的夜叉，遇到这俩人，自然会被吸引，又听到这个自称渔翁的家伙很是得意，也就多听了一会儿。
可是要知道，泾河，也是长安城周边最大的河流了。一个渔翁的船能有多大，就算每天满载而归，也不至于将泾河渔业资源捞干。这个巡水的夜叉怎么就如临大敌，跑回去汇报泾河龙王，还说出大事了呢？
“祸事了，祸事了！”
四、
问题的关键就在于，他是花了一贯钱，买下的这条鲤鱼！
因为《西游记》成书于明朝时期，他的货币换算也是按照明朝的规定进行的，比如十文钱等于一串钱，十串钱等于一吊钱，十吊钱等于一贯钱。
而陈光蕊付出的一贯钱，等于一钱银子，或者铜钱一千文，或者白银一两，他是花了一两银子买下的这条金色鲤鱼。
而在《西游记》中，一两银子的购买力如何，究竟能买多少东西呢？
在五庄观的时候，唐僧吩咐猪八戒去做饭，提到自己包袱里有米，借别人的锅台做顿饭，临了给了几文钱，当做柴火钱。
在火焰山的时候，孙悟空曾经变出一文钱，买了一块糕吃。
还有女儿国，过子母河的时候，一共付了几文钱的船钱；还有真假美猴王之前，孙悟空打死几个强盗，唐僧掏出几文钱让猪八戒去买两副膏药；在朱紫国的时候，沙和尚做饭说缺油盐酱醋，于是孙悟空让猪八戒去买，也不过只给了几文钱而已：
“我这里有几文钱，教八戒上街买去。”
在黄狮精那里，孙悟空变成的小妖曾经跟大王报账，提到：
“买了八口猪，七腔羊，共十五个牲口，猪银该一十六两，羊银该九两。”
由此可见，陈光蕊付出的一贯钱，可以买能烧几百顿饭的柴，能买一千块糕，能买几百块膏药，还能买半头猪！
所以，不仅渔夫知道金色鲤鱼值钱，陈光蕊也是清楚的！
六、
当然，前面也提到了，人心是不能直视的，万一泾河龙王真是火爆脾气，谁也拦不住，直接跑去砍了袁守诚呢？
一方面，袁守诚能掐会算的，料到泾河龙王不会这样，另一方面若是真这样了，他大不了跑路嘛，但龙王这么大张旗鼓地去找他，还是会激怒玉帝的。
袁守诚还是挺能把握人心的，在泾河龙王变成白衣秀士去确认夜叉的消息时，有这么一句吆喝：
“属龙的本命，属虎的相冲。寅辰巳亥，虽称合局，但只怕的是日犯岁君。”
其实这也是袁守诚故意说的，有人理解成给泾河龙王一个警告，但其实更像是故意给泾河龙王一个线索，等于告知他，那个算卦灭你水族的人就是我。同时也是对泾河龙王的一个挑衅，若没有挑衅，还真不好激怒龙王跟他打赌呢。
果然，听到这么一句话后，泾河龙王确信就是此人在干缺德事：
“龙王闻言，情知是那卖卜之处，走上前，分开众人……”
有些人说泾河龙王没听警告，或者没听懂袁守诚的话，他又不傻，怎么可能听不懂。正是因为听懂了，才激起了他的斗志，才会向袁守诚提问：
“请卜天上阴晴事如何。”
其实泾河龙王没必要跟袁守诚打赌，他只需要确定对方就是祸害水族的算命先生便可，就算以后去天庭告状，也有理有据：
“果有此辈，容加诛灭不迟。”
八、
同样在凤仙郡，也是大旱三年，江河水都枯了，在这种情况下，玉帝解气后派人来下雨，也不过是：
“一日雨下足了三尺零四十二点，众神衹渐渐收回。”
下了三尺多的雨后，江河都满了，连井水都往外冒，足可见这场雨之大。
但是，袁守诚在长安城算的这一卦，问题就大了，不仅雨量比在凤仙郡和乌鸡国要大，而且时间也限制得很死，要在一个时辰内下完。
如果乌鸡国和凤仙郡的雨是大雨的话，那么长安城这场雨就是特大暴雨，且是百年一遇，千年一遇的情况。毕竟三尺三寸折合现在的计量单位就是1100多毫米，这种雨量都超过了整个长江流域全年的降水量，况且是在一个时辰内下完，都很难找到一个成语来形容。
这才是泾河龙王听完袁守城的话，一定要跟他打赌的原因所在，这赌注还有悬念吗？
偏偏这种不可思议的事情就发生了，还是玉帝亲自下的旨意，难道袁守城真的能通天？
很多人理解成，袁守诚啊，其实不是人，他是观音菩萨或者玉皇大帝，或者其他神佛变的，反正不会是一个凡人。只是这些结论都是推断出来的，在书中并无有利证据，而书中有的，则是明确解释了袁守诚的来历：
“原来是当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父，袁守诚是也。”
而袁天罡就是编写旷世预言书《推背图》的作者之一，此时在大唐任钦天监台正。
十、
在确定取经项目时，书中曾经对灵山极乐世界有一番描述：
“……西方称第一，无相法王门……日日花开，时时果熟……不灭不生，不增不减，烟霞缥渺随来往，寒暑无侵不记年……大千之处无春秋。”
在灵山，是没有时间概念的，果实时刻都在成熟，春秋时刻都在变化。
其实不止这里，在狮驼国的时候，如来佛祖曾经派文殊、普贤菩萨去收服三魔头，当时说了这么一句话：
“山中方七日，世上几千年！”
其实不止这里，如来佛祖曾经夸自己的灵山极乐世界时，曾经讲了一句：
“我处不知年月！”
由此可见，袁守诚跟泾河龙王打赌这事确实跟灵山佛祖有关！
但是，就算他跟佛祖有关，他又怎么能通天呢，难道玉帝也被佛祖收买了？
还真不是！
玉帝啊，平时太忙，底下这么多国家，每个国家都有钦天监，或者类似于钦天监的这么个部门。他们平时不干别的，就是求雨，以保证自己的国家风调雨顺。
这一点从车迟国就能看出来，当时虎力大仙求雨，孙悟空为此跑到天庭问邓天君，邓天君回他：
“那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。”
十二、
至于袁守诚后来去哪了，书中其实也有交代！
一开始他跟龙王打赌时，就讲了，如果他输了，那么泾河龙王：
“定要打坏你的门面，扯碎你的招牌，即时赶出长安，不许在此惑众！”
既然作为算命先生，那么把名誉看得很重要，只要算错了，那么这个招牌也就被砸了，以后再想靠这个吃饭，估计是没戏了。
所以，从打赌的结果来看，袁守诚确实败了，败了就要愿赌服输，收摊并离开长安城，从此下落不明。
至于他泄露天机，干尽缺德事，还害死龙王，这个罪过，他其实也讲了，毕竟是算命先生，一切都是天数，他也早已算出来了：
“我不怕，我不怕！我无死罪，只怕你倒有个死罪哩！”
也就是说，袁守诚承认自己有罪，但是罪不至死，所受到的惩罚也不会丧命。
但是，有个问题大家想过没有，玉皇大帝真的下了圣旨要泾河龙王的命吗？
不一定吧！
在《西游记》原著中，只有三处提到玉帝会下旨要了泾河龙王的命。一是出自袁守诚之口，二是出自魏征之口，三是出自李世民之口：
“朕夜间得一怪梦，梦见一人迎面拜谒，口称是泾河龙王，犯了天条，该人曹官魏征处斩，拜告寡人救他，朕已许诺。”
可是，到后来唐王李世民莫名其妙到地府找泾河龙王对峙的时候，龙王竟然不见了，说是提早投胎去了，为什么龙王一直讨要说法，偏偏机会来了，他却溜了？
或许，我们都被骗了哦！
唐贞观十三年，长安城西门大街，袁守诚摆摊课卦。袁守诚是钦天监台正袁天罡的叔父，自称能知天地理，善晓鬼神情，通过去未来事。一时间，众多老百姓纷纷前来求他占卜。
长安城外泾河岸边，有一个渔翁张稍，一个樵子李定。张稍、李定是不登科的进士，都能识字吟诗。一天，两人卖完货物，去酒馆喝了个半醉，回去的路上开始吟诗讨论。在分别时，张稍让李定上山仔细看虎，小心被吃了，李定听后大怒，让他小心遇浪翻江。张稍却说自己永世也不会翻江，随后道出了自己每天去找袁守诚算一卦，按他所卜的方位捞鱼，自己必定满载鱼虾而归，并且袁守诚也不要银两，只要一尾金色鲤鱼。
路上说话，草里有人。张稍、李定本来是酒后讨论，但却被泾河水府的巡水夜叉听到了。这还了得，夜叉慌忙去水晶宫报告了泾河龙王。泾河龙王是西海龙王敖闰的妹夫，九个儿子也是各守一方，也算势力很强。听到夜叉的报告后，泾河龙王大怒，带剑就要去诛杀了袁守诚，幸得众水族拦阻，变成一个白衣秀士前去长安查访。
长安城西门大街，泾河龙王轻易就找到了袁守诚。泾河龙王也不找事，上前问卦，问天上的阴晴事。袁守诚也不怕泄露天机，当即算出“明日辰时布云，巳时发雷，午时下雨，未时雨足，共得水三尺三寸零四十八点”。泾河龙王是司雨大龙神，自是不信，打赌明天有雨就送他五十两黄金，算得不准就打碎他的招牌，把他赶出长安。袁守诚笑着应承下来，让他下雨后再来。
泾河龙王辞别后，出长安回到泾河。水府中的大小水族上前问情况，泾河龙王说了两人打赌的事，众人纷纷嘲笑袁守诚的胡言乱语。话还没说完，玉帝差金衣力士送来一道旨意，龙王一看吓得魂飞魄散，原来玉帝的旨意与袁守诚算得分毫不差。无可奈何之间，军师给龙王出了个主意，让他改了时辰、点数，好赢了袁守诚，砸了他的招牌。龙王当即同意了这个主意，他没想到的是后果。
第二天，泾河龙王带着风伯、雷公、云童、电母前去长安布雨。龙王暗暗改了玉帝的旨意，巳时布云，午时发雷，未时落雨，申时雨止，只下了三尺零四十点，改了一个时辰，克了三寸八点的雨水。布完雨后，泾河龙王又变成白衣秀士，去到袁守诚卦铺一番砸，大骂他妖言惑众。袁守诚坐着连动都没动，冷笑着自己不怕，还直接拆穿他是泾河龙王，违了玉帝敕旨，改了时辰，克了点数，犯了天条，在那剐龙台上，恐难免一刀。这一句话让泾河龙王没了威风，跪下求他救自己一命，袁守诚只是说道“救你不得，只是指条生路与你投生便了”。随后，袁守诚告诉他，人曹官魏征负责处斩，让他去找唐太宗李世民拦阻魏征。
魏征梦中斩龙、李世民魂游地府、唐僧西天取经，一切都起始于泾河龙王和袁守诚打赌。这一连串的事就像一条连环计，只为推动西天取经，这一切的关键人物正是袁守诚，这个神秘的袁守诚究竟是谁？
俗话说“天机不可泄露”。首先，袁守诚知晓着无穷的天机，他可以算准泾河水族的位置，他可以一眼看穿泾河龙王的变化，这还不算什么，他竟然知道玉帝的旨意，知道龙王天条。再者，袁守诚为渔翁算卦不要银两，只要一尾金色鲤鱼，当初唐僧的父亲陈光蕊就从渔翁手里买了一条金色鲤鱼，这个正是后面知恩图报的洪江龙王。可见，龙王出访最大的可能就是变金色鲤鱼，变化之后还没有法力，可以被普通渔夫捕获叫卖。袁守诚只要一尾金色鲤鱼很可能就是在守泾河龙王或者是引诱泾河龙王动怒的，他有通天的本事又怎会算不出渔翁酒后失言，这番话就是说给龙王听的，这就是一个套。最后就是袁守诚为泾河龙王指路，他指了一条看似是明路的路，但他没说救下他，说的是指条生路与你投生。按照十殿阎王所说“那龙未生之前，南斗星死簿上已注定该遭杀于人曹之手”，最后将他“将他送入轮藏，转生去了”，这袁守诚不止知道生死簿，他说的也是投生而非活下来。袁守诚没救下泾河龙王，毕竟魏征只是个刽子手，又怎能救人，这却牵连上了李世民，引出了取经之行。在这一切的事件中，泾河龙王就是一个炮灰，袁守诚才是重要人物。
能知天地理，善晓鬼神情。袁守诚是真的没有说大话，玉帝的旨意、天条、地府的生死簿没有他不知道的，重要的是他敢直接说出来。这样的人物又怎么会是一个普通的相士，普通人又怎会丝毫不惧泾河龙王，要钓光泾河所有水族，这就是与龙王为敌啊，他难道不怕众水族的报复，龙王可是还有着九个能力出众的儿子。所以，袁守诚不是有天大的能力，就是背后有着天大的人物，而此时正值观音菩萨在大唐寻找取经人，泾河龙王纠缠李世民时也是菩萨帮他解了围。袁守诚很可能就是菩萨或手下的惠岸行者所变化，或者背后有佛教的大人物，最次也是有手段的地仙级人物。
在西游记里面，袁守城的身份是袁天罡的叔叔，而袁天罡又是谁呢？正史上有这人，是唐代著名的相面大师，他有一个很著名的作品，那就是【推背图】，虽然在西游记里面他的身份，但显然也是极为厉害的。
这个袁守城是极为厉害的，能算出下雨的时间与时辰，要么说这个人与天宫有很深的关系，要么就是这个推算能力极强，而在西游里面能够未卜先知的没有几个，再加上这次算命与唐僧的西游成行，有很深的关系，所以我断定，这个袁守城就是观世音的化身。
然后沿途在流沙河收了沙和尚，猪八戒，小玉龙，孙悟空。
另外，从唐僧的身世，也是南极星君，奉了观世音的法旨，投胎到了唐僧的母亲温娇小姐的，让她好生保护。刘洪回来看到这个孩子，就要淹杀，温娇说天色已晚，明天投到江里去。
第二天，温娇是打算直接将孩子扔进江里的，但又发现江里面飘过来一块木板，这个显然又是观世音的安排。
还有，那个陈光蕊在万花店救下了一只金色鲤鱼，正是后来救下陈光蕊的龙王，可以想得到，这个龙王也是被观世音拿到陈光蕊面前叫卖的，否则，一只龙王怎么会一般的渔人给提捞到，又刚好到路上陈光蕊的遇到了呢。
魏征为什么要斩龙王呢，龙王为什么要找上李世民呢？
全都是由袁守诚与泾河龙王打的那场赌，最后泾河龙王不想输，却犯了天条，私自改了下雨的雨量和时辰，袁守诚还告诉龙王说，行刑的是魏征，你可以找李世民来搞定。
看到了没有，袁守诚费这么大周折，就是想让李世民来趟阴间，吓一下，然后出去之后，就要开法会，然后唐僧来开坛讲法，然后就接下了西天取经的任务。
所有的人物都跟观世音有关。
所以袁守城必然是观世音所变的！
袁天罡，唐代著名相士，四川成都人，是隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水大师。代表作有《推背图》《称骨歌》等，其创立的称骨法至今为很多相士所用，《推背图》更是准确预言了我国历史上发生的多起重大历史事件。关于《推背图》，相传太宗命袁天罡对帝国命运予以推演，袁天罡一发不可收拾预测起来，另一著名相士李淳风见状，推推袁天罡后背说天机不可泄露也！也因此定名《推背图》。
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难怪那泾河龙王急得跳脚——似这般下钩打鱼法，这泾河里可不真是好鱼难做，断子绝孙了？ 袁守诚在长安西门繁华大街上卖卦，生意自是十分兴隆，泾河龙王寻到卦摊前，本想当场发作，却被袁守诚先生清奇不凡的相貌所震慑，于是收了轻视之心，向袁守诚问上一卦。先生问曰：“公来问何事？”龙王曰：“请卜天上阴晴事如何？” 先生即袖传一课，断曰：“云迷山顶，雾罩林梢。若占雨泽，准在明朝。” 龙王曰：“明日甚时下雨？雨有多少尺寸？” 先生道：“明日辰时布云，巳时发雷，午时下雨，未时雨足，共得水三尺三寸零四十八点。” 龙王笑曰：“此言不可作戏。如是明日有雨，依你断的时辰数目，我送课金五十两奉谢。若无雨，或不按时辰数目，我与你实说，定要打坏你的门面，扯碎你的招牌，即时赶出长安，不许在此惑众！” 先生欣然而答：“这个一定任你。请了，请了，明朝雨后来会。”
雨后，龙王化为人形，径直去那袁守诚的卦摊前，一口气将卦摊砸了个稀烂，还要袁守诚立即滚出长安城。可袁守诚只是安静地看着龙王打砸，末了冷笑一声，说道：“我小小卦摊不值钱，只怕有人犯了死罪尚不自知，我认得你，你不是什么白衣秀士，你是那泾河龙王，你私改时辰，克扣雨量，犯了天条，明日恐难免一刀！”泾河龙王这才慌了手脚，后悔自己一时冲动犯了天条，连忙跪倒在地，求袁守诚救命。但最终，这龙王也还是被魏征在梦里给砍了龙头......
我个人认为整个西游记主题应该是在讲事物的轮回，因果论！整个故事中的每一个人，适时的出场，适时的相遇他们都是为取经服务，其中的每一个人都是因果轮回中的一个链接。至于每个人的形象是谁，也许每个人都会有自己合适合理的解释，但是我想说他们就是一个符号象形符号，可以任由我们发挥想象的符号！
西游记中计杀泾河龙王的袁守城是鬼谷子一脉占卜术数大六壬神课的传人，隐秘身份是南斗星君的手下，又因为侄子袁天罡的关系，相助观音菩萨，把祸水引向唐太宗。
而五仙的生死簿归南斗星君掌管，五仙也不是长生不死的，在南斗生死簿中依然有寿命，但是五仙终究是修炼有成，生死簿对他们的影响微乎其微，这就要南斗星君按生死簿剧本送他们一程，以维护天地间的生死轮回。
泾河龙王南斗生死簿上有名，泾河龙王到阎王那告状时，阎王说他早在出生之前，南斗生死簿就写上要死在人曹官魏征之手，这是天命，怪不得别人。
泾河龙王自然怒不可及，这样下去我的手下迟早死光，准备直接拿剑去把袁守诚砍死，被虾臣蟹士、鲥军师鳜、少卿鲤太宰劝住，因为南赡部州可不同于西牛贺州无法无天，龙王杀个人那是家常便饭，泾河龙王的儿子小鳄龙抢人洞府，捉唐僧最后不过是面壁思过。南赡部州有真武大帝、火德星君坐镇，天条森严，这里又是天子脚下，即使是龙王也不能肆意妄为，长安城里的大神不在少数。
泾河龙王只能化为白衣秀才去探探袁守诚的虚实，泾河龙王也非常谨慎，知道袁守诚有真本事，就向袁守诚问明天天气，袁守诚袖传一课，得出结果“明日辰时布云，已时发雷，午时下雨，未时雨足，共得水三尺三寸零四十八点”。
泾河龙王一听就与袁守诚打赌，要是明天不准，就把袁守诚赶出长安。要知道泾河龙王不仅管径河，他是八河都总管，司雨大龙神。古有八水饶长安之说，这八水指的是渭、泾、沣、涝、潏、滈、浐、灞八条河流。所以长安城的下雨归他管，他心想这铁定不能输，就与袁守诚立下赌约。
袁天纲告知观音菩萨泾河龙王一事，此时的观音菩萨正负责取经一事，这是观音菩萨自告奋勇要来的，因为观音菩萨虽是天庭五方五老中的南方五老，但是南方却不归她管。
孙悟空曾说过“若是天魔，解与玉帝；若是土魔，解与土府。西方的归佛，东方的归圣。北方的解与真武，南方的解与火德。”可见南方的归火德星君掌管。
观音菩萨自然不甘心，取经计划要传经南赡部州，正好让观音菩萨提高自己在南方的影响力，所以观音菩萨很上心。要传经首先要搞定的就是唐太宗，唐太宗认老子为祖宗，让他信佛并不容易，不过观音菩萨已经有了计划，就是唐太宗生死簿上的寿命快到了，观音菩萨只要安心等待，到时候唐太宗寿尽被地府黑白无常勾走，到地狱走一趟，演上一场戏，自然有办法让唐太宗信服佛教。
而泾河龙王一事，让观音菩萨看到了更好的让唐太宗下地府的理由，就随机应变，改变原来被动等待的计划，主动出击，由袁天罡去与袁守诚沟通，让袁守诚祸水东引，把火烧到唐太宗身上，自己在出来做好人，收了泾河龙王，给唐太宗留个好印象，也顺便让泾河龙王的鬼魂吓唬一下唐太宗，让他知道能超度鬼魂的大乘佛法的重要性。
贞观十三年春，这一日，我如往常一般早早的起床。摆弄了一下我的花草，喂养了一下我的虫鸟。关上门，走上街，穿过长安城，走到泾水河边，照例在河边枯木上坐下。
打开星象图，回忆了昨夜记录的星象，看了看水流，听了听风声。河边的柳树还没有发芽，早春的清晨还有些湿冷，晨曦刺破早霞，没有一丝暖气。
说完这些，我便跟小罡辞别，又沿着泾水河折回去了。没有过多的唠叨，也没有过多的解释，多少年了，我们的对话一直都这么简单干脆。
长安城西门大街上，我的店铺门口，又是挤着一簇人。见我来了，他们分开一条路。我打开锁，开始拆门板，张稍从人群中挤出来，手忙脚乱的帮我拆门板。这一天，算是开始工作了。
问完一圈，不过都是些婚丧嫁娶、薪柴捕鱼之事。今天左眼皮老是跳，也不知道会有什么事。算了算了，想那么多干嘛，该来的也挡不住。
寅时三刻，来了个白衣秀士。这货一脸黑线，确切的说，应该是印堂发黑。还没进门，就恶狠狠的瞪了一眼张稍，要不是李定拦着，说不定张稍就用鱼竿抡他了。
白衣秀士直接坐下，童子与他倒了一杯茶。一番礼让行过，秀士说出来由：“请卜天上阴晴事如何。”我当即给他袖传一课，本想告诉他凶吉，他却未识我好意。
罢了罢了，这白衣秀士的命在天，能不能躲过这一劫，全看老天愿不愿饶了他。
说完，我收拾好行李，让童子把招牌卦签等物堆在一处，纵火焚之。从此，长安再无袁守诚。
文/祗树
首先说结论：根据《西游记》原著的描述来看，袁守诚应该就是小说中的设定，司天监台正袁天罡的叔父，神算子一枚。但根据时间推算，袁守诚似乎应该是观世音菩萨的人。
菩萨道：“汝等切不可走漏一毫消息，我奉佛旨，特来此处寻访取经人。借你庙宇，权住几日，待访着真僧即回。”众神各归本处，把个土地赶在城隍庙里暂住，他师徒们隐遁真形。
也就是说观音菩萨来长安的时间不会早于七月十五，但袁守诚是什么时候出现的呢？按照渔夫的说法，应该袁守诚在长安城很久了，为什么呢？
张稍道：“李兄，你虽这等说，你还没捉摸。不若我的生意有捉摸，定不遭此等事。”李定道：“你那水面上营生，极凶极险，隐隐暗暗，有什么捉摸？”张稍道：“你是不晓得。这长安城里，西门街上，有一个卖卦的先生。我每日送他一尾金色鲤，他就与我袖传一课，依方位，百下百着。今日我又去买卦，他教我在泾河湾头东边下网，西岸抛钓，定获满载鱼虾而归。明日上城来，卖钱沽酒，再与老兄相叙。”
在张稍口中，应该是与袁守诚交易了一段时间了，不然不会如此笃定百下百着，而从水陆大会九月初三开来倒推，选定僧人为陈玄奘大概用了一个月，也就是七月末八月初才定下水陆大会的事情，
但为什么说他可能是观世音菩萨的人呢？主要是观世音菩萨道长安的时间和龙魂事件太巧合了，其实一个是二者出现的时机具有高度的重叠，观世音菩萨到了长安之后没多久，袁守诚就和泾河龙王打赌了，并且龙王还被斩了，梦里还找李世民麻烦，被观音菩萨驱离了
他扯住太宗，再三嚷闹不放，太宗箝口难言，只挣得汗流遍体。正在那难分难解之时，只见正南上香云缭绕，彩雾飘飘，有一个女真人上前，将杨柳枝用手一摆，那没头的龙，悲悲啼啼，径往西北而去。原来这是观音菩萨，领佛旨上东土寻取经人，此住长安城都土地庙里，夜闻鬼泣神号，特来喝退业龙，救脱皇帝。那龙径到阴司地狱具告不题。
这样来看的话，观音菩萨来了长安之后，这件事才出现，另外袁守诚理论上应该不能够直达天听，了解玉帝对长安城雨情的安排，但是观音菩萨刚刚从玉帝那位小白龙求情回来啊，会不会顺便看了一眼玉帝的安排，或者是直接去玉帝面前求了一道降雨的旨意呢？所以袁守诚才能如此清晰的算出玉帝的下雨旨意呢？其实从玉帝旨意的下发时间来看似乎是观音现求的旨意比较合理，再加上这个龙魂事件直接促成了大唐派人西天取经，袁守诚与此事的关系就值得怀疑了。
袁守城出场《西游记》第九回“袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条”。这袁守城也说厉害，一个凡人出场就害死一个龙王。袁守城也叫袁守诚，书中描述其生得“相貌稀奇，仪容秀丽，能知前后，善断阴阳。”因为能推测泾河水位，经常教打鱼的渔夫打鱼，把泾河里面的鱼虾打的快绝种了，引起了泾河龙王的恐慌。于是就去找袁守城麻烦，袁守城会算，能算出下雨点数。结果泾河龙王打赌输了，私自改写下雨点数，被人间宰相魏征在梦中所斩。
事情的起因是袁守城在长安街上摆摊算命，他虽然没当官，可他侄子是个大官。他也不至于天天出来摆摊吧！而且天天教人怎么打鱼，眼看着泾河里面的鱼虾越来越少，泾河龙王当然不愿意自己的子孙被人吃光了。于是就去找袁守城算账，结果被计划好了的袁守城暗算，跟他打赌，赌玉帝降雨的点数。这泾河龙王就是干这个的怎么可能不知道，然而袁守城一步一步的激怒引诱他掉入已经设计好的圈套。
等泾河龙王明白后为时已晚，就去求袁守城，袁守城告诉他只有唐王能救他，因为是宰相魏征会斩他。泾河龙王一听有希望，魏征是唐王的臣子，就去梦中托梦求唐太宗李世民，李世民也答应了。等到行刑那天拖住魏征，结果就在魏征跟李世民下棋的一会儿功夫魏征就睡着了。睡着的魏征在梦中拿着剑就去追杀龙王，结果追不上，累的汗流浃背，唐太宗以为魏征为国事操劳太辛苦了，就亲自为魏征扇风。就是这扇的三把风，让魏征精神抖擞，结果追上龙王，斩下脑袋。唐王虽然觉得愧对龙王，但也不能怪罪自己的爱卿魏征 认为自己有魏征这样的贤臣是社稷之福。
这泾河龙王被魏征砍了脑袋，整日阴魂不散，到了晚上就来找唐太宗，搞得李世民精神萎靡。这龙王就拉着他去地府找阎王评理，到了阴曹地府，又有人设计十分恐怖的一面让唐太宗吓得魂飞魄散。关键时刻又提醒唐太宗还阳后要办水陆大会，后来就有了唐僧取经。
一句话总结就是用袁守城引诱泾河龙王犯死罪，再让魏征梦中斩杀龙王（不是直接让李世民杀龙王)。目的就是让泾河龙王仇恨李世民，然后就闹到地府去，让李世民亲眼目睹孤魂野鬼以及地狱的残忍。然后连哄带骗的让李世民请高僧做法，接着观音菩萨现身告诉李世民只有去西天取得大乘佛法才有大用，这样一来一切顺理成章，摆平了大唐天子一起都好办。
有两方面可能：
第一，《西游记》毕竟是小说，所以里面有些内容会有杜撰的成分；
第二，古代娱乐生活没有今天这么丰富，那么确实有非常厉害的高人，例如《推背图》的作者袁天罡与李淳风推算天机就非常厉害。
易学本身就是宇宙能量学，古人发明出易学不是创造神奇，而是教人解读宇宙自然能量的规律。
还有懂神鬼学能力的人本身就有联系沟通灵界的实力，所以得知这些天机也是有可能的。
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