中国传统武术中的内家拳和外家拳是两种不同的拳术流派，它们在技术、理念和训练方法上存在一些区别。
内家拳主要包括易筋经、打坐站桩等，其特点是强调内功的培养和运用。内家拳注重内在的力量发挥，通过身体的内部动作和呼吸来产生力量。内家拳强调以柔克刚、以静制动，通过调整呼吸、放松身体和发力的方式，使力量更加集中、稳定和连贯。内家拳的练习以慢缓的动作为主，注重内观意识和内心的调和。
外家拳则主要包括寸拳、咏春拳等，其特点是注重外在力量和技巧的应用。外家拳注重肌肉力量、爆发力和速度的发挥，通过快速、精确的动作来攻击对手。外家拳的练习强调技击的准确性、力度和速度，通过反复的拳法和腿法训练来培养身体的力量和灵活性。
总的来说，内家拳重视内功的培养和心身的调和，追求内在的力量和和谐。外家拳则注重外在的力量和技巧的运用，追求实际的战斗效果。虽然内家拳和外家拳在训练方法和技术上有所不同，但它们都是中国传统武术的重要流派，都有其独特的价值和意义。
中国传统武术中的内家拳和外家拳都是中华武术的魁宝。他们都注意内外兼修，内外统一的思想。但他们形成了各自不同的练功方法和打拳风格。
外家拳的风格，刚猛有力，力打力，大力打小力。以刚为主，以柔辅之。
内家拳的风格是，遇刚不受力，让刚无着落，或让力发不出。以柔为主，掤劲不丢，至柔生至刚，刚柔相济。
内家拳外家拳，都追求内壮与外壮的统一。两者练功途径有区别。外家拳以刚为主，以先求外壮来引内壮，象兆内壮，还有以药助之。内家拳以练柔练意气为主，先求内壮，来引外壮，象兆外壮。以意气为药，气以直养而无害。
中国内家拳与外家拳都造就了无数英雄豪杰，成就了无数武术家。是中华民族世世代代乐以继承的优秀文化遗产。
中国传统武术中的内家拳和外家拳到底有什么区别？
答：内家拳与外家拳有区别，但也不是绝对的，内家还是外家不能纯粹以拳种来分，应该以修炼方法和修炼成就来分
到了清朝末期，北京这里公认的内家拳为通臂，太极，八卦，形意，后来的意拳也应该算内家拳
内家拳以打坐，站桩，和简单的动作单独长时间操练为主，以散手和套路为辅，静功汲取了佛道的个别原理和方法，首先练的是人的精神，动功也是，可以把人的潜能在瞬间激发出来，并重视心的作用，历史上的内家拳名人都有一些不可思议的能力，不以复杂的招式应敌，外家拳以身体的柔韧性，肢体的硬度，招式的对抗，拆手，套路，身法为重
内家拳的发力用劲有明劲，暗劲，化劲，练习方法也有区别，不像现在所谓的内家拳一种式样练到底，应该是不同阶段有不同练法的
当今人们能看到的，抛头露面的大师，不管练什么拳种，基本都不能算内家拳了
内家拳是以练气为主，以静制动，讲究内修；外家拳是练劲为主，讲究主动进攻。
其实这个问题不会有绝对的答案，因为武术是操作技能，是因为人的主观定义，创建者，习练可以自己给予它定义。你说是张三李四拳也可以，没有人会和你争论不休。内家拳与外家拳的说法，最早见于清初黄宗羲的《王征南墓志铭》中提到的：“少林以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得乘之。有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别于少林为外家…。”
内家拳是中国特有的文化，伴随着华夏文明传载几千载。内家拳是一种集武术、健身、养生为一体的拳法，他是以内家功为基础，具有涵养身体，强健五脏六腑的作用。
内家功以练气为目的，庄子说：“通天下一气耳”，全天下就是一个气。有了气就有运动，就生生不息，就变化不止。没有这口气就完了。凡是练习内家拳的，都必须把站桩打坐放在首位，因为站桩打坐就是习练真气，提升真气的。体内的气足了，就能以柔克刚，达到四两拔斤的作用。
内家拳亦有动如行云流水，绵绵不断，刚柔相含，含而不露的武术风格，这种练法是导引体内真气至全身的，能够达到淬炼五脏六腑、全身筋骨的作用，所以内家拳越身体越强壮，越练精气神越足。
外家拳主要是练习皮肉筋骨的，是以练习力量为主，这种练法是需要消耗自身能量的，所以需要循序渐进才能将功夫练出来，练外家拳的时间也需要更久的时间，如果过度练习外家拳，会过多的损耗自身的生命力。
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作为一个练武20年的运动员。我想说一下我自己的理解。
首先，内家拳与外家拳的发力不同。内家拳讲究整体力，渗透力，通过站桩，外部固定套路等的训练，使身体练出一种整体力。根据不同人的功力大小，产生不同的破坏力。内家拳更强调与身体的暗劲。多见于传统武术形意拳，大成拳等。古来素有 郭云深半步崩拳打天下。就是对内家拳的很好形容。
两个散打选手 在紧张对抗
再次，内家拳和外家拳的习练时间不同，效果也不同。
内家拳往往需要几年，甚至十几年的时间训练才能达到融会贯通，才能达到伤人的目的。随着训练时间的增长，功力也会越来越高。
外家拳却比较容易，按着方法科学的训练，往往一年左右就可以达到基本的防身目的。坚持不懈，也会达到很理想的状态。不过，随着年龄的增长，身体慢慢衰老，功力也会慢慢下降。但是基本防身是绝对没有问题的。
以上就是我对内家拳和外家拳的简单理解。无论哪种拳种，防身自卫的目的都能达到。最主要的是要坚持不懈，持之以恒。
全球所有的格斗术都是基于人体结构的生物力学 内家也不例外
各门各派都有自己的拳理、训练方式和技术特点 作为清朝晚期成熟起来的太极、形意和八卦 理论体系继承了更多前辈武术家的成果 比之前的门派在理论上有着不小的进步
太极拳研究了人体结构 锻炼的重点是力量的传导 包括防守时对方的力量和攻击时自身的力量
心意拳研究了直线运动中的动量变化 包括失衡状态的能量转化 锻炼的重点是直线运动中发力的方法
八卦研究了下肢三角支持结构及在人体运动中的稳定性 锻炼的重点是在曲线运动中的发力的方法 所以有说法叫形意八卦是一家 准确来说应该是心意八卦是一家
同样在清朝晚期出现的咏春也对人体结构有着深入研究 包括下肢和上肢的三角结构 并基于这个结构提出了系统性的技击训练体系
遗憾的是 因为前辈们的教育程度和认知局限 这些科学的拳理往往被蒙上了神秘外衣 太极八卦五行被生搬硬套在武术的精华之上
本人热爱传统文化 对中国神秘学有着第一手的体验 才敢本着客观的态度去看待意念、内功和内劲 这些东西作为训练手段是有效的 但是如果认为这些东西超越了人类已知科学的范畴 那只能说明你不了解现代生物力学
总结起来就是内家拳出现年代晚 所以在拳理和训练方式上相对先进 跟咏春一样 至于那些神神秘秘的东西 谁信谁傻 不服的可以到擂台上给大家展示一下嘛
实践是检验真理的唯一标准能指导中国走向复兴 当然也可以指导武术走向复兴
中国武术没有内外家之分。由于禁武。到了清康熙年间出现了武术套路。继而出现武术派别。清末出了个武侠小说作家江南不肖生。描写了许多武林奇士。风靡一时。书中创造了“内功”、“内家拳”、“外家拳”的词汇。民国时期又有作者更加丰富了这些词汇内涵。逐渐被广大武林所接受。1963年时一个叫刘贵珍的创造了“气功”一词。也被人接受。严新丰富了气功内涵。闫芳也创造了“隔空打人”武功。据说严新能在1500公里外用气功改变物质特性。能意念接骨。淘尽黄沙始见金。????????????????
武术由具体个人之间打架，和狩猎，以及打群架发展出来。
最后把群架发展成了军队的军事武术，并且形成了排兵布阵以及战略战术。
个人之间打架和狩猎，就形成了现在人们知道的武侠小说里面的武术。实际上就是个人搏击术。
个人搏击术，实际上与打群架的军事武术是混为一体的。因为不论怎么战略战术怎么排兵布阵，最终是个人之间的击打和搏击。
再加上中国人的家族观，以及帮伙观念，练武术的人很容易抱团成为军队，或者是成为土匪。只不过更多的成为了保镖的镖行。
所以，看家护院的家丁，乡村里面的乡勇，帮别人看护运输物资的镖行，土匪。就成了习武人的团伙方式。从而由这个帮伙到那个帮伙去，就被说成是走江湖或者是闯江湖了。
然而习武者不向帮伙发展，要达到武术的最高境界就是侠客。
侠客就是个人之间的搏击术的顶峰者。从而也就从军武脱离开来。
追求个人搏击术的人不想当侠客，最终就进入了修身养命的养生家行列。
从此养生术里面就含了武术，汉朝以后就成了医学的一部分。所以中国的医学没有武术的话只能是医术，称不上医学的。因此一个医生治病救人水平很高，人们说他的医术高明，没有说他医学高明的。
在古代中国医术归于养生术之内。或者说医术是养生术的一个分支。
并且医术和武术是并列的。因为这两门派都是讲究气血通畅的。所以习武的人最终都会成为医生。而医生的水平高了，他就要通武术去了。武术和医术都高明了，就去通巫术去了。
巫术是人们的精神方面的存在形式。武术和医术是人们肉体上存在的形式。也就是武术医术关联人们的肉体，巫术关联人们的精神。工匠关联人们的使用的用品用物，农业把式关联人们的生命延续的食品。
正常的人群社会武术和医术是保护工人和农民的。巫术是安抚工人，农民以及医生武师的。
武术进入讲究气血通畅以后，逐渐就进入了内练一口气，外练筋骨皮的习武要求上。
再后来就发展成练气的内家，练筋骨皮的外家。从而就形成了内家拳和外家拳两大类。
在文学小说方面叙述出：
外家拳以练出金钟罩.铁布衫.破碑.碎石为顶峰。民间口语中说成刀枪不入，一招杀敌。
内家拳已练出隔山打牛.震碎对方五脏六腑为顶峰。民间用把人打岔气，身不能动的点穴体现。但是有的地方说成是，把人打的身体里，如同塞了一个大砖头叙述。而自己本身可以抗击任何人的击打。
所以有人解释外家拳是以钢对钢，内家拳是以柔克钢。实际上外家拳属阳，内家拳属于阴。
现在可以知道和使用的：
1.八段锦，五禽术，属于医术上的拳法。
2.太极拳，八卦掌，站桩，打坐，柔骨功缩骨功，柔术，瑜伽等，包括相关的器械用法，属于内家拳。
3.白虎拳.黑虎拳.长拳.戳腿.强枪尖扎咽喉.断碑.碎石.擒拿术.摔跤，以及相关的器械等等，包括各少数民族的拳与器械法，都属于外家拳。
4.而八极拳和斜行拳等，这是内外两家都兼有的拳法与器械法。
5.巫术的拳法，设置各种机关消息，陷阱套索，施毒放毒，迷魂阵，包括解破这些的方法，等等。
6.军武，或打群架的武术。
7.理与礼之武，用话语把对方说服的武术。
8.用阴谋破坏对方实力的武术。
所以成语里面有个七七八八的掺杂夹杂意思形态。也就是似是而非的状态。这就是第7项和第8项不是武术，可是可以用为武术形成的成语。
香港和台湾的武侠小说，是民国时期传入过去的侠客传的延续。并没有完全把仙侠传传到香港和台湾去。
香港和台湾武侠小说是以：
长老或者是法老为泰山，成为一个山头的主宰，武术的衣钵传人为继承人。
以入室弟子为山门主管。衣钵传人由入室弟子中选出。
以关门弟子为把门人。入室弟子由关门弟子中产出。
以俗家弟子为门外人员。
以长老法老的护法师兄弟为门主。
各门主管辖有各个总舵。
各个总舵管辖，有各个分舵。
各个分舵管辖有各个码头。
各个码头里有各个镖行武馆。
把门人不出山门的，内外出入山门的人，要经过他们的允许和通报。
门主是可以出山门，去巡视各总舵与分舵，甚至码头的。但是出入山门需报把门人得知。
码头是与社会业务联系的单位。
只不过有的小说中写成寨主，或山寨，就是山头。
武侠小说里面就说成了，少林派，峨眉派等等了。有的也写成庄主。不完全的武侠小说里面写成员外。
仙侠小说里面写成什么什么洞府。洞府在西游记里面就是妖怪们住的山洞。也就是武侠小说里面的山头山寨。
这一套是看武侠小说的常识，所以传说中的少林寺如果想出去的话，要打出山门过好多关的。
悟空问答看后咱也在其上留上点啥。
在中国传统武术的分类上一直存在着“内、外”两家的说法。拳谚有云“内练一口气，外练筋骨皮”，就几乎诠释了两者最大的区别。尽管这样的概述或者不尽全面，但“练气或练内功”与所谓的“练筋骨”却实实在在的说出了两者在习练之中不同的路径。
相较于外家拳本身的刚猛，古武内家拳的拳风更注重以静制动、后发制人、以气驭劲的宗旨。当然内家拳与外家拳也有联系，两者皆有刚有柔，也都有仿生象形，只是两者立意出发点不同。
这个问题是很多练武术的人不明白的，甚至现在很多内家拳“老师父”也说不上来内家拳的特点到底是什么，最后说一些似是而非的话，最终就是说的人糊涂、听的人更糊涂。
有一些练内家拳的出拳之后手臂是颤抖的，这并不是他们在故弄玄虚，这是因为打出一拳要把力气全部释放出来，然后再开始收力继续出拳。
外家拳就是单纯的速度产生力量，只要打出拳速就有爆发力。外家拳以提高速度和技巧为目标，做到这两点也就提高了技击能力，内家拳善于运用身体结构一致性产生的力量，每一拳都集合了全身的力量，实际上内家拳的速度并不慢，但由于用力的过程要结合整个身体，所以比外家拳难练。
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