首先你要明白人之初性本善中的“性”“本”“善”三个字真正含义。性字写作“生”“心”，生心之性又称无心，也可以称为道，无心为“本”，“本”为“善”，这里“善”的真正意思是指“上善若水”中的上善，水是没有善恶之分的。所以人之初性本善可以解释为“无心为本，本无善恶”，而善恶是从后天的“习相远”中的习气产生的。
无善无恶是心之本，有善有恶是心之动，知善知恶是心之觉，为善去恶是心之明。
我看了好多朋友的回答，有说对的，有说错的。说对的有说对的理由，说错的也有说错的道理。这说明什么呢？我认为还是用唯物辩证法来说明更为有说服力。什么问题都是一分二的。都不是决对的，只是相对的。人是随着社会的发展而改变的。人的生活富裕了，生活水平提髙了，人的欲望就少了，行善的行为就多了，作恶的信念就少了，反之则相反。对与错本身就是对立的，而且还是统一的。实践是检验真理的唯一的标准。你认为呢？
人之初，是性本善？还是性本恶呢？
这个问题在先秦诸子百家年代，早有争论。“性本恶”者认为，人生下来，就是“自私的”，“自私自利”就是“恶”，需要不断学习，人才能“弃恶从善”。
“性本善”者认为，人的本性是善良的，小学生读的《三字经》中开头就说：“人之初，性本善，性相近，习相远。”还是强调后天学习教育的重要性。
因此“人之初，性本善。”这句话放到现在仍然是对的。因为“人心向善”是人类共有的“闪光点”。世界上的人都说“自己是善良的人”，很少有人说“自己是邪恶之人，自己的心是黑的，是专门坑人害己的”。
普通人都相信“善有善报，恶有恶报。不是不报，时辰未到。时辰一到，一定会报！”人们心里觉得———总是善良的人好！
谢谢邀请。原创：
人之初性本善，这句话我个人觉得，无论是过去，还是放到现在来说都不太准确。
人刚生下来，作为一个毫不思想感知的婴幼儿来说，他的本性是应该还不具备善与恶的。
无论任何人只有经过后天的各种认知和教育，他的秉性才会慢慢的产生一些慨念，比如一些肤浅的自私，细小的占有，与身边人的感性交流所产生的情感等等。
这个时候人势必才开始懂得善或恶的一些简单概念，所以说人之初，性本善是不准确的，也是说不通的。
我的看法是人之初，性本无。
这仅仅是我个人的一些看法，欢迎点评。
不喜勿喷！
人之初性本善，不能完全说这句话是错误的，人之初性本善分先天与后天，以及血统的遗传。人一生下来似乎看起来性善，那是发育不完全，随着年龄的增长，发育的变化，慢慢地会出现血统遗传的本性。如果在后天不人为自力改变的话，那性格就会发生变化，盘旋在恶与善之间。但是性再恶的人，也有善的一方面，相反性再善的人，也有恶的一方面。人与人之间，善与恶之间，相互冲突时，不要以自己善的一面去改变别人恶的一面。先要学习别人善的一面，在学习别人善的一面的同时，同时改变自己恶的一面。只有这样才能达到以善治恶，除恶扬善的效果，社会才会变的更和谐，人们变的更幸福。
记得过去有场大学生辩论会，辩论的主题就是“人之初是性本善还是性本恶”。正反两方舌枪唇剑，你来我往，奋力拼杀。他们一个个囗若悬河滔滔不绝。一辩倒下二辩上，三辩挥斧呼呼响！议论文的三要素论点、论据、论证纵横捭阖蹄腾尘起，争要大战五百回合。最后结果如何，因我没看完，所以不知道。
其实细细分析开来，这双方所坚持的观点都不对。为何不对？答曰：
一、人在婴幼儿时期，其心既无所谓善也所谓恶。善恶是道德评价范畴。婴幼儿时期尚无此概念，只是表现着上天赋予他们的自然本性，饥饿哭闹，不舒适哭闹，开心就笑，舒适就乖。
二、人到了少青年时期，在受到社会的熏陶教育后，人的行为渐渐具有了社会性，具体看有三个方面的变化，一是有的人强化了善的一面，抑制了恶的一面。二是有的人则反其道而行之，強化了恶的面，削减了善的一面。三是有的人则善恶意识淡薄，多是任性而为，对没有而又想得到的，要么偷，要么抢，要么蒙骗，要么侵害。好时似菩萨，坏时好恶刹。
三，一个人身上既有善的因，又有恶的种。善、恶尚未成型成势之前，都是自然而然地天生的本性、本能，比如网上有段视频，一小儿说“我就要上幼儿园大班了。”家长问“上大班又怎么样？”小儿流着泪跺着脚说“上了大班我收拾你们。”在小儿心中，所谓“收拾”，就是你们现在打我，到时候我也要打你。这是人对不适感觉的本能反应，既无所谓善也无所谓恶。但当成人后，这行为就发生了质的变化，因为具有了社会性和道德性。有的人想到说过的话感觉很可笑，很羞赧，但也有的人却让其生长壮大，成为危害社会危害他人的劣行。这与婴幼儿时期的心理感受和本能反应是不同质的东西。
四，人之初是性善还是性恶？这是一个错误的命题，之所以说它错误，是因为一些人为强调某些社会价值方面的东西，而有意拔高、夸大、割裂一些天生的、融为一体的自然本能。这样的行为只有在以中国传统文化为代表的东方文明中才会出现。因为，它强调、突出、强化的是人治、德治，推崇的是圣主明君，是圣人君子，厌恶的是昏君（无道）和小人（奸邪）。所以就把这种对道德的评判与挖掘延伸到了社会的方方面面，包括人之初（婴幼儿）。
看似简单的几个字，却包含了无穷的智慧，人之初也可以理解，初生阶段的无欲无求天真无邪。但到了孩童时却会要各种玩具！人之初也不仅仅单指人的初生，泛指人刚刚接触的万事万物，举例：刚买的玩具过段时间不玩了，刚开始学习时很有兴趣，慢慢的失去信心！刚买的衣服穿几下又想更换。刚参加工作时满怀激情，过段时间却又枯燥乏味！刚步入婚姻的殿堂也是如胶似漆，孩子出生后又是枯燥乏味，甚至双方离婚打官司！此句贵在一个性字，即人在面对初始的事物的本质，本性本不会生灭，但随着后天的因素、环境等影响，原本的心性被各种欲望蒙蔽，以至于本性无法彰显！才有了后来的七情六欲“贪嗔痴杀盗淫”
永远是对的，人是一块空白石碑，自小给予他什么内容长大后他就是什么，所以才会有龙生龙凤生凤老鼠的孩子会打洞，名师出高徒……等等
但太极告诉我们世事无绝对，有正就会有邪这个人世间才能维持在一个修炼场状态，一旦好人多他就变成人间天堂，坏人多就会变成人家炼狱，所以一定是好人堆里有老鼠屎，坏人堆里有好人……
总之清楚的知道人间是修炼场，想修仙还是想变魔都是一念之间的事，好人难做是肯定的要不人人都可成仙了……能坚守底线想通我为人人人人为我就是进入天仙届的规矩就能进入神界……想踩在他人头上让肉体快乐就要下去还债不信就试试
人之初，性本善，我认为拿到现在来说也是对的。人生下来就是知道吃，他没有什么任何私心杂念。也不知道什么叫犯罪。以至于后来打架杀人放火，都是因为受家庭教育，社会环境的影响，性格暴躁。经常接触一些不三不四的坏人。家庭教育是主因，他的老子不是好东西，他也不是好鸟。当然也不是绝对的，要一分为二的分析。总之，刚生下来的小孩都是好的。
人的善恶，本性都存在着。一个是神，一个是鬼。
什么时候是神，什么时候是鬼，常常取决于外因。
两个孩子商量着一起去跳楼：结果一个成功跳下了成了残废人。因为他觉得生活没有意义，太难过了，妈妈不关心他，爸爸离婚了。
另一个孩子觉得父母对自己很好，犹豫不决，最后从楼上回来了。
人之初性本善，这句话放到现在来说仍然有很大的教育意义，它说明每个人初次来到这个社会都是善良的，不应该忘记自己来到这个世界上的善良本性。哪怕你是一个自私恶毒的人，都应该想想你从哪里来，不应该忘记你善良的本性，这种劝善除恶的良言，到什么时候都是一种正能量的宣传，这句话是对的！
人之初，性本善，我认为这句话到什么时候都没错，人刚出生没有接触一点外面的事物，不说他的性格是善良的，但他也是什么都不明白的，就像一张白纸，需要父母后天来填写。
刚出生的孩子，在成长的过程中，是由父母的一言一行潜移默化的渗透给孩子的。
如果父母是善良的人，那么孩子也一定会跟着父母一样善良，如果父母是邪恶的人。那孩子也一定不会是一个善良的人。
综上所诉，人之初，性本善还是有道理的。
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