这问题，真是没事找事了！现在人有几个工作轻松的，一个萝卜一个坑的干都挣不了多少钱，上坟，就是买祭品买纸烧，国家也不让啊！去不去坟头啥用，就是去看看，跟看照片有啥区别？现在啥叫孝不孝？那墓地都比房子贵了，先能买起再没吧，好好活几年！现在就是你想孝顺，社会允许你行啊！
这个问题，我认为不算不孝，如今人人都是很忙，如果老人在世时，儿女们的孝义尽到了，良心上不亏欠老人就行了。
就像我家吧，我婆婆活到92岁，差几天就93岁了，她没熬过去年儿，是腊月二十七那天走的。
我们作为儿女也是尽心尽力地把婆婆伺候她到老。我老公为此还一直地伤心，后悔没买上抽氮机。婆婆走后，老公半年都没心情干活，经常跑到老娘的坟头去哭……。
我父亲今天己走了三十八天了。由于我和哥在外地工作，所以我们商议，不严格为父亲过期数上坟，给他老人家只是过了一七、三七、五七，剩下来就看工作和时间了（三周年是必须的），若能请出假就回去，请不出假就不回去了。对于父母二老说，也不会怪罪的，因为他们也知道的，生前孩子己经尽孝了，死后还依然活在孩子心里。不过若星期天回老家，可以往坟地里看看生养自己的父母，上柱香，鞠个躬，说点知心话，就可以了。
八十岁父亲去世出殡后，儿女们取消了期数上坟，可能是忙不过来，这也不算大问题，谈不上不孝，只要父亲在时尽到了做儿女的孝心，其他的都可以理解，不过哪些期期灾灾也是有讲究的，做儿女的不能一下子把父母给忘了，通过这期期灾灾、周年，和清明，对儿女来说都是对去世的老人的哀思和祭奠，从形式上来说也是一种尽孝的行为！
应＂头条＂邀答！
1⃣️自从这几年发生疫情，人们遇到红白事都被堵在自家而不能聚集，这种状况已经被大家接受，几年中，我家也有几个亲戚去世，我们被堵在家里不能上门吊孝。看社会上，凡是一遇有丧事，都是不声不响地尽早办理。哪还存在本题所言什么孝不孝，在疫情的前几年人们没有理由推诿不按期数上坟，就这三年，人们的世俗观念好像发生了很大变化。
2⃣️我老家的邻居老人去世了，由于子女都在外地，她们就约法老人的期数不回家，就在自己家中烧纸祭奠老人，只有清明节才相约一起回老家祭扫添坟土烧纸！
3⃣️对于儿女取消了上坟的期数，在过去应该是不孝，但是特殊时期，加上子女们都很开明，而且老人在世时，儿女都尽到了一份孝心、如果儿女们对老人生前有不孝的言行，就可认定不孝！
谢谢！
谢邀，我认为不算不孝。老人在世时，儿女多孝顺些，常常去陪伴老人，带老人出来转转，看看祖国的大好河山。逢年过节都回家看望老人。就是孝顺。至于老人去世后，大家都挺忙的，真不必要走那些形式。
我奶奶有五个儿子和一个闺女，他们都非常孝顺。我奶奶是跟着我三大爷（我爸的三哥住在一起）我们家的人非常多，一到过年过节，跪了满院子的人来看望老人家。我奶奶的儿女都争着把她接到自己家去住，孙男娣女们都争着孝顺她老人家。
我奶奶她老人家慈祥、公正、可亲，我们每一个人都觉得她对自己好。她老人家八十三岁时去世的，当时我在外地读大学，家人没告诉我。我当时非常伤心难过。可是转念一想，奶奶高寿，她在世时我们有浓浓的亲情，她也会带着亲人们的关怀去天堂温暖。
愿人世间的老人在世时都被情情包围，被温暖环绕。
只有深明大义的老人，才会有这样明事理的儿女。
提倡老人在世时，儿女们做足孝顺之事，比死后杀猪宰羊、鼓乐齐鸣，实惠的多。老人生前能得到儿女们百般照顾，已是幸事。作为儿女就已问心无愧、心安理得了，何必太在意死后坟圆烟灰缭绕？
有些子女嫌弃不能自理的老人，父母在世时得不到善待，死后却百般显摆，把一个葬礼办的热火朝天，这种伪装岂能遮掩他人耳目，岂能掩盖之前的过错？
除非内心有愧，常去坟地忏悔！
怒本人直言，这都啥年头儿啦？还谈这种话题？！中国有句俗语，随年穿衣，随年吃饭。只要老人在世儿女尽到了儿女应尽的责任比老人去逝哭一百次都强！本人的口头禅是，老人活着，你给他（她）买一块糖，证明他（她）吃到嘴里去啦，老人不在，即便是哭死，花再多的钱那都是给活人看的。活着不孝，死了乱叫就是这个道理！不过这个话题也给了那些谁是爹，谁是儿就差没抓一个阄的人一个提醒吧，父母为什么要养育你？你为什么要养育儿女？！
我奶奶九几年去世，八十多岁。一七、三七、五七、近七、百日。我爸弟兄仨、俩姑、仨堂姑、堂伯、妹、叔伯妹、堂妹等都要上坟摆供烧纸。
现在，老人去世，七七属属的就没那么多人去了。主要是社会生存压力大，都要远赴万里去挣钱好养家糊口。
只要平时孝顺，何怪这一时。
要我说这不算不孝。为什么这么说，尽孝是老人在活着的时候应该亲力亲为的实际行动，而不是死后高调的仪式上。
我们的老人年纪大了就象小孩子一样她需要我们去多陪陪她。我妈说过，只要你在我身边让我看见不跟我说话都行。
多简单一点侈求不过份吧，可是又有几个人够做到。
有句话，活着不孝，死了乱叫。哪怕你在人活着的时候床前递杯水，也比你在人，死后哭的撕心裂肺死去活来强。
孝敬老人是千百年来留下传统美德，孝心是日常生活中实际行动，不是仅限于过个生日，给点钱上，更不需要把精力放在人死后烧几期上。
家里有老人的儿女都去尽孝吧，别留遗憾。
文章原创
问:八十岁父亲去世出殡后，儿女们取消了期数上坟，这算不算不孝？
这不算是不孝，而是忘恩。尽孝到寿终为止，人故去后阴阳两隔，入土为安，不吃不喝不活动不用伺候，就不用尽孝了，所以，尽孝到寿终为止。
父母去世，前五个七是重要的，出殡后第三天是圆坟，因为三年不允许添坟，圆坟就是把坟填高，培土成为正规，能经住三年雨水的冲刷。
去世的第六天为一期，卧室烧纸钱送出堂屋，七天后为二期，堂屋烧纸钱送出院里，再七天为三期，院里烧纸钱送出院外，第四个七天为四期，空着成为游魂，第五个七天后，即是五期，五七魂进了祖坟，这才到坟地去烧纸钱，这是自圆坟后第一次上坟。
这是个很现实的问题。疫情期间我已经三年的清明节，都没有能回老家给爹娘扫墓了。
“只要生前活的好，死后怎么都行”。这句话是我的妈妈在我小时候，告诉我的。
生前孝顺是真孝，死后的一切对老人都没有意义，只是做给别人看的。家里老人死后期数上坟祭奠，这个风俗会随着时间推移逐渐变化的。
特别是现在的形势下。独生子女工作生活在城里，父母去世后安葬在老家。遥远的距离，繁忙的工作，谁能保证按照老规矩来祭奠。又或者兄弟姐妹在不同的地方，不同的工作状态，谁又能保证在同一时间回老家祭奠。
只要父母在世，尽心尽力的让他们生活的好一点。至于死后，怎么方便怎么来吧！不用纠结，别人怎么说，怎么看，嘴长在别人脸上，别人爱怎么说就怎么说吧！自己的事 自己觉得问心无愧就行了。
现在有一些人，父母生前不尽赡养职责，不给买吃的、穿的、用的，有病不给看，不伺候。父母死了，大摆排场，出殡的仪式搞很大的动静，恨不得让全世界都知道。
有的地方有的人，安葬老人，要三天行事，鼓乐喧天，宾朋满座，搞的自己是这个世界上的最孝顺的儿女。其实父母生前连他（她）一分钱也没花过，一口热汤也没喝过。
生养死葬，一切从实际出发，活着的时候，生活好点，作为子女让自己的父母在年老体衰，无能为力的时候，活的好一些，少一些痛苦，多一点快乐，少一些烦恼，多一点开心，让他们感觉到有自己这样的子女是一种幸福。至于死后的那些规矩，能做到那些就做，做不到也不要去勉强。随心，随缘，随时代吧！
我觉得孝顺不孝顺是指老人活着的时候，儿女都能对父母照顾周到，吃穿不愁，有空在他们能动时陪伴他们一起旅游，看看外面的世界，聊聊家常。有病时都能陪伴在身边，吃喝拉撒照顾好，其实父母老了要求很简单，只要常来看看，不是吃的有多好，穿的有多贵，而是一家人高高兴兴的，和和睦睦的，用心来享受生活中的天伦之乐。即便老人去世了，我们都能做到了应尽的责任，让他们快乐幸福度过了最后时光，不至于留有遗憾吧。疫情三年由于封控原因，我们很长时间都不能去上坟扫墓，我觉这些都是做给活人看的，活着不给吃喝，人死了做的再好也是给明白人看热闹留下话柄的。愿我们都有孝顺的美德，做好父母，子女该应尽的责任！
活着不孝，死了孝，不在少数！
不在于期数上坟，在于老人在世时，儿女是否真正尽孝，使老人安度晚年，没有遗憾的离开这个世界，这才是最重要的。
至于期数，只不过是个礼节，说句实话，那是给外人看的，谁孝顺谁知道。
尽人事，付出了，对天，对地，对人都有交待，问心无愧，何必在乎那些繁琐事呢。
我来回答这个问题。针对八十岁父亲去世出殡后，儿女们取消了期数上坟。针对我为父母亲办丧事的具体情况，我认为这与孝不顺父亲没有半点关系。不能说如果是儿女们期数上坟就是孝顺老父亲了，没有期数上坟就是不孝顺老父亲了。孝不孝顺老父亲最主要的是看老人生前，儿女们是如何善待老人。这才是孝顺的关键所在。至于在死后办丧事过程一些繁文琐节，枝枝叶叶问题上该这样，不该这样，都是可有可无的东西。这与孝顺老父亲沾不上半。办丧事是一种仪式感。从某种意义上说完全是办给活人看的。再期数上坟，再风风光光，已经与老父亲本人无半点关系了。你想老父亲九泉之下有知，但是很可惜九泉之下永远无知了。
我对父母亲孝不孝顺的体验如下：
我认为厚养薄葬这是孝顺父母亲的最好方式。我的父母亲到超过90岁的高寿。父亲中风后，我们全家人不借钱一切代价让他多次住院治疗，先后花光家里全部储蓄。父亲中风后失能3年，我和妻子床前端屎接尿，任劳任怨。他逝世后，不做道场，不大操大办丧事，不设礼薄收任何人的人情（包括亲朋好友）。在我任职的机关礼堂，局领导为他办了一个隆重的追悼会。风风光光把他送上山。
我母亲90岁患老年痴呆症，已经完全失能。我和儿女们共同出资，聘请两位住家保姆，和我们全家人一道，24小时专人伺候，为她翻身、洗澡、接屎接尿。床单一天换好几回。让母亲病中生活干干净净，活得有尊严。她92岁肘逝世后，我们就在长沙火葬场租用的殡仪馆，为老人守灵三天，亲朋好友举行了一个简单告别仪式，同样不做道场，不收任何人的人情。丧事虽然说办得非常简单，但是全家人和亲朋好友们悼念追思老人的情怀，在那几天也都给予了充分的表达。
我认为只要生前尽孝，对得住生养自己的父母。自己无怨无悔，已经尽最大地努力孝顺父母了，至于死后。都是做给活人看的。花再多的钱，办再多的事，亡者已经看不到。因此，丧事从简，这也是一种移风易俗的风俗，值得提倡。
我们都是普普通通工薪阶层，没有经济能力花几万，十几万甚至几十万元为父母亲办丧礼。如果家庭里有些积蓄，为什么不在老人生病时期全部花在身上，而省下这笔钱来大操大办丧礼，这难道是孝顺父母么？
请各位关注。
这个问题对于儿女取消了期数上坟，这个事来说：我觉得不能算不算不孝了，如果是不孝顺的话，那么这个人对老人去世的节日都去办了，你还能说他是孝顺吗？但是真正孝顺的人对过世老人的节日没有时间去办了，你也能说他不孝顺吗？实际上来说老人活着的时候尽孝了，当老人去世了所有的节日，有时间就去没时间就等有时间的时候再去也可以的，所为有些人说的，活着的时候尽了孝总比死了后哭嚎强，老人活着儿女尽了孝心，总比坟前烧纸灰一大堆强吧？
鄂公网安备 42068302000331号
温馨提示：本站所有内容均来自互联网，若有侵权请联系站长处理。联系邮箱：yangtata@vip.qq.com