诸葛亮躬耕地真的毫无争议吗?

臣本布衣,躬耕于南阳……诸葛亮躬耕地在哪里?其中湖北襄阳认为这个问题毫无争议,历来都在今襄阳隆中,真的吗?
  • 蓝鸟1111
  • 2024-01-22
  • 12
  • 共13人发表观点
网友「sunjin6278 」发表观点
2024-02-01

诸葛亮躬耕地存疑,为历来史家所争,喋喋不休处,莫终一是。想着南阳说也是应该有一定道理的。其一诸葛亮在《出师表》中说:“臣本布衣,躬耕于南阳”。为什么诸葛亮不说躬耕荆州、南郡或其他之地?其二在《三国志》的《诸葛亮传》中有徐庶见先主,先主器之,谓先主曰:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”这样的话,诸葛亮号称卧龙先生,如果居住地没有卧龙岗与之相匹配,怎能有“卧龙”之称?其三诸葛亮死后,投降曹魏的蜀汉故臣黄权,非常悲痛,第一时间在南阳卧龙岗建庵祭奠诸葛亮,这就是南阳武侯祠的最初雏形。在诸葛亮原居家祭奠孔明,当是合情合理的。以此三点,恐怕也是很难反驳南阳说的不正确吧。[呲牙]

网友「聪慧微风sc 」发表观点
2024-01-30

历史可以证明一切。本无争议的问题,在明末清初时期开始了。引起的原因有二,一习凿齿一句亮家于......二襄樊“古隆中”有了地理空间可以参与争议了。南阳卧龙岗躬耕地自建立一直没有任何改变,历史印证非常清晰。唐宋以前就有记录。反观湖北襄阳的“古隆中“唐代时还是云居寺,直到明代又改为襄简王墓地,且考古发现就是在现教的三顾茅庐处下面。造假痕迹非常明显。有考古资料显示如下:网友可以看看就知道了。

同时再说明一点襄阳说的鼻祖习凿齿也只是说了一句亮家于那里,并没有说躬耕地的任何事情,却把当时的宛城称呼为南阳城,这点与诸葛亮出师表写躬耕于南阳如出一辙。看看习凿齿书里写原文截图如下:

网友「冲气和 」发表观点
2024-01-28

3、新中国编的《中国大百科全书》《辞源》《辞海》无一例外说“隆中是躬耕地”“隆中是亮家”“隆中是三顾地”“隆中属南阳郡邓县”。

4、中国著名史学家吕思勉,范文澜,吕振羽,田余庆,何兹全,台湾傅乐成都在各自著作中提到隆中是躬耕地”“隆中是亮家”“隆中是三顾地”“隆中属南阳郡邓县”。

以上总总事实足以说明三顾在隆中是主流共识。

所谓争议只是某些人出于某些目的编造历史牵强附会制造的杂音。具体手段有

1、历史造假,如

伪造所谓晋代《诸葛武侯躬耕歌碑》,该碑落款连猪年还是羊年都弄错,造假水平低劣,有人还如获至宝。

2,把文学作品当史料(因为卧龙岗说几乎无史书记载) 如果诗词等文学作品能做史料,那么抗日剧就能证明抗战胜利和美国没有半毛钱关系,《环珠格格》就是真实的清史了。

3,混淆概念

古代混淆南阳郡和今天南阳市。诸葛亮躬耕时的南阳郡比现在南阳市大数倍,怎么可能完全一致。南阳说支持者只要看到南阳就想当然的当做南阳市!

5、说张衡《南都赋》证明南阳=宛更是可笑。看看该文地形描述明显就是指南阳郡。仅举明显的例子“推淮引湍,三方是通。”湍水是在穰县入白河实现“三方是通”,不是在宛城。显然南阳指宛城这点就说不通。还有“章陵郁以青葱,清庙肃以微微。”章陵是刘秀旧宅和刘秀父亲的陵寝。《后汉书·光武纪》建武十一年,“三月己酉,幸南阳;还,幸章陵,祠园陵”。章陵原名舂陵,李善《文选·南阳赋注》 :“ 《东观汉记》 :建武中更名舂陵为章陵,光武过章陵祠园庙等等。可章陵在哪儿?在今襄阳市枣阳啊!根本就不在宛城,离宛城远着呢!所以这里的南阳肯定不是指宛。

还有更搞笑的,就是这一句“游女弄珠于汉皋之曲。”注意“汉皋之曲”吧!哈哈这可是个典故,不难查到。汉皋山是那?就是万山啊,就是襄阳西界之万山。宛城离万山一百多里,而且在汉江以南,南阳说支持者不是说南阳郡南郡隔汉江划界吗?描述南阳的南都赋怎么把江南的万山扯进了?这足以证明南都赋里的南都南阳是指南阳郡,否则无论如何也扯不到襄阳西界之万山!这也证明隆中属南阳郡,否则南都赋凭什么把万山做为南都的风景描述? 由此可见,《南都赋》不但不能证明南阳=宛,反而为隆中属南阳郡增加铁证。搞笑啊!

网友「南阳方正 」发表观点
2024-01-29

诸葛亮躬耕地确实有争议。

争议的原因是对”躬耕南阳”的看法不一致。

襄阳认为根据习凿齿的《汉晋春秋》里说的”亮家于南阳之邓县,襄阳西二十里,号曰隆中”据此认为隆中属于邓县,邓县属于南阳郡,隆中属于南阳郡,因此诸葛亮说的”躬耕南阳”实际是躬耕隆中。

南阳认为诸葛亮的”躬耕南阳”就是指南阳卧龙岗,认为隆中不属于南阳郡,认为南阳郡和南郡因汉水为界,隆中在汉水南,因此隆中不属于南阳郡。

明清以后,双方争议激烈,一直到现在争论还没有停止。要弄清这个问题需要确定隆中在三国的归属问题,从部分网友提出隆中属于中庐县,理由是襄阳立县前汉江以南一直属于中庐县管辖,襄阳立县后向西到万山,万山以西仍然属于中庐县管辖。这一点襄阳县志也承认襄阳县在中庐县以东。

但双方没有认可对方观点,争论将继续持续下去!

网友「白河大哥 」发表观点
2024-01-26

诸葛人傻吗?他老人家分不清南阳,襄阳!襄樊人真能,他们会改名。阿头山改古隆中,泥嘴镇改卧龙镇!心虚啊,改一改贴近些。考卷出题:臣本布衣,躬耕与()。这个只能是南阳,不会是襄阳,同志们都会笑着认同。我觉得大家都心正纯洁一些,给子弟们一个正确答案!天雷终有时的!历史会公正的,不要闹一个宇宙级笑话。奉劝大襄阳人作人不要太美国,行为不要学韩国!最后一句,本人会被襄阳人骂地!(南阳人肚大,很少骂人)

网友「世界简单说 」发表观点
2024-02-01

我先说结论吧,诸葛亮的躬耕地是在三国时期的南阳郡,现在的襄阳市,而不在南阳市。我的理由有以下几点。

一,南阳郡与南阳市是两个概念,不能等同,也不能混淆,南阳郡与南阳市辖区是不一样的,而隆中在南阳郡的邓县,襄阳城西二十里,而如今属于襄阳市辖区内。

四,襄阳城是荆州的治所,诸葛亮虽然说是躬耕于南阳,不求闻达于诸侯,但这个其实是自谦之词,诸葛亮自比管仲乐毅,虽然不出仕,但和荆州名士,多有来往,比如徐庶,石广元,孟公威,司马徽,庞统,庞山民等等。

而且诸葛亮是随叔叔诸葛玄来荆州襄阳找刘表的,另外诸葛亮取的是黄氏,诸葛亮的大姐嫁给了蒯氏,二姐嫁给了庞氏,蔡黄蒯庞是荆州四大家族,那么诸葛亮的隐居之地在襄阳城二十里比较合适,如果在宛城,就有点远离荆州中心了,消息过于闭塞。

七,我看遍三国魏晋时期的史料,都未见卧龙岗这个地名,那说明卧龙岗是后来的地名,不是当时的地名,如果有人找到的话,还烦请告诉一下,

综以上理由,诸葛亮的躬耕地,只可能是在襄阳市,不可能在南阳市。

网友「认清自己不是只看缺点 」发表观点
2024-01-29

抢吧!河南不用争!摆出一个南阳就好了!南阳一出对方就需要摆出各种各样的论据!让对方先说吧!后笑看之!不用理他!抢来抢去,出师表永远都是南阳而不是他!任何人张推翻或是抢都需要解释一大堆!然后反对者一大堆!河南就算了不要掺和!本身占便宜在掺和就有些欺负人了!所以搁置争议纪念其精神就好!我们要得是那人的精神和代表的智慧,至于在哪种地重要吗?

网友「历史酒故事 」发表观点
2024-01-23

这个问题很纠结吗?

我记得不是第一次回答这个问题了。

隆中到底是哪里呢?是南阳还是襄阳。难道不能换个角度去考虑吗?

这里再说一遍,你拿现在的地里环境去往两千年前的地理上套,那么一定会有阴错阳差的。

先举个例子吧,大家都知道北宋开国皇帝赵匡胤。这个老赵是在哪里披上黄袍做的天子呢?想必稍微有点历史知识的都会说是陈桥驿。那么这个陈桥驿现在在哪呢?答案就是现在的新乡市封丘县境内,在开封的东北方向约二三十公里处。与开封市隔河相望。

网友「风一样的篮子a 」发表观点
2024-01-26

对这个问题,我正想道出了诸葛亮躬耕地的前世今生,即躬耕地隆中在汉代归荆州南阳郡邓县隆中,现在划归襄阳。汉代的荆州治所在襄阳,现在的南阳市即是汉代的宛城(汉代南阳郡治所在),古今地名对比一下简单明了,通俗易懂。

顺便再重复交代一下隆中的历史和名家注释题词图片(比如国家领导人和历史地理学家,文化巨匠),中央电视台百家讲坛教授方北辰也明确指出具体位置(可以搜搜电视台的视频看看),找出来图片供大家欣赏欣赏,具体在什么地方请大家明辨。

1990年历史地理学家谭其骧为了不想让南阳民间对这样的争论再继续下去,欣然题词,大意是“诸葛亮躬耕地于南阳郡邓县隆中,现在的襄阳城西二十公里”,得到与会专家一致认可,发表在《文汇报》。南阳民间人士提出不同意见,谭其骧致信《南阳日报》主编、文化权威,南阳市著名作家周熠,说旅游和历史研究不同,要尊重历史真相,南阳现在有元明清古迹,可以发展武侯祠纪念地。目前为止周熠和南阳方面没有回应,即是对正确主流躬耕地注释的隆中的认可。

网友「蓝墨水不再蓝 」发表观点
2024-01-28

习凿齿一句亮家于……,所有能证明诸葛亮于襄阳的就是这里开始的。其实想一想,里面也有很多问题。就像我们现在的年轻人,你以前的居住地和你现在的居住地不可能是一起的,比如说本人现在居住于和老家有百十公里的距离。但是我是哪里人呢,一般对外说是老家的地方。所以,诸葛亮可能家是襄阳附近那个后人叫隆中的地方,但是年轻人要出去闯荡啊,游学啊。所以也不难理解了诸葛亮会在其他地方躬耕了。不然的话以诸葛家族的势力,能让诸葛亮本人去亲自种田么?毕竟目前在河南境内有多处地方有诸葛亮的踪迹。所以诸葛亮躬耕地可能有多处,只是刘备三顾茅庐时是发生在南阳城外一个岗地(因形势如龙,才备人成为卧龙先生)。所以襄阳想打造诸葛文化的话可以围绕诸葛亮故居进行,而不是天天抓住躬耕地不放。改泥嘴镇为卧龙镇,改襄樊为襄阳,改阿头山为古隆中。好像现在要建卧龙岗。希望不要再错下去了。

网友「用户67204768180 」发表观点
2024-01-31

无耻的襄阳人就知道改名字,一言不和就改名字,一有利益就改名字,从草庐对改成隆中对,从襄樊改名襄阳可以看出,从阿头山改名隆中可以看出,从一个什么破乡,改名卧龙乡可以看出,小人嘴脸,多么卑鄙无耻,真应了那句话,卑鄙是卑鄙的通行证!!

网友「清新辰星q 」发表观点
2024-01-23

说没有争议是襄阳认为。两边都找了证据,襄阳真不少,襄阳说南阳证据是诸葛亮出师表叙述躬耕南阳,襄阳的证据是习凿齿说,亮家在南阳邓县襄阳城西二十里号曰隆中,以后所叙述的证据,就是每个时期的人把习凿齿叙述的在重复一遍,其实就是诸葛亮一说和习凿齿一说,大家看是诸葛亮说的准还是习凿齿说的准。

网友「蓑衣寒江雪 」发表观点
2024-01-24

历史就是尘埃,越来越厚,越久越模糊。那么早先记载的都是襄阳,因为清晰而无南阳。上千年后在出现襄阳南阳无非出师表作用,南阳逐渐来把记念说成躬耕,混淆视听。争什么争?说白了,卧龙岗就是一个纪念地,而不是真实地方。早期一些文人墨客取用这个土堆纪念诸葛亮而己。很多这种亊情,比如黄州赤壁。孔庙到处都有,山东正宗。对此亊情1989年中国社会科学研究院招集全国的历史、社会、地理、考古学专家做了诸葛亮居住地的专题研究认为襄阳,三年后再次肯定襄阳。结论己经下了。也不会无休止讨论下去,全国认定诸葛亮居住地襄阳隆中。

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