如果武大郎想要改变自己的命运，他可以采取以下措施：
提升自我能力：武大郎可以通过学习和努力提升自己的技能，从而改善经济状况，增强自我保护能力。
建立社交网络：他可以尝试与更多人建立联系，尤其是那些有影响力的人，以便在遇到困难时得到帮助。
增强法律意识：了解并维护自己的合法权益，不轻易陷入法律纠纷。
培养应对复杂环境的能力：通过学习和实践，提高自己的智慧和应对复杂社会环境的能力。
武大郎的故事对当下社会具有重要的启示意义。首先，我们应该关注社会边缘群体的生存状况，为他们提供更多的帮助和支持。其次，我们应该倡导平等、公正的社会价值观，消除对边缘群体的歧视和排斥。最后，我们应该鼓励个人努力提升自己的能力，增强自我保护意识，以应对复杂多变的社会环境。
首先回顾剧情，藩金莲是远近闻名的大美女，和武家兄弟是街坊邻里，一起长大的玩伴，武松对潘金莲早生爱慕之情，世事多变故，金莲家道败落，流落风月场所，而武家兄弟，父母早亡，是武大把武松养大，以卖饮饼谋生，武松一身好武艺，以卖艺为生。出于同情，武大拿出多年积蓄把金莲从风月场所解救出来，出于感恩嫁给了又矮又丑且没本事的武大郎。回到正题，藩金莲毒杀亲夫的原因，首先，古代婚姻讲究门当户对，郎才女貌，这些硬件，武大没有，职业也不是高大上，金莲打心眼里看不上，只是有感恩之情而已，心里一直暗恋以打虎闻名的英雄武松。而武松此时心情也是五味杂坛，心爱之人也成了嫂子，由于道德绑架，只能把爱火熄灭！金莲在武松身上得不到爱，只能把爱转移，恰逢西门庆，才有这段红杏出墙的孽情。武大发现老婆与西门庆奸情后无力阻拦，只能隐忍，等武松回来帮解决此事。事情败露后，金莲要武大写休书想获自由，想嫁武松，此时武松想爱又不能，好说不好听！得不到爱，金莲只好投西门庆怀抱，得不到休书，加上媒婆怂恿，只好把武大作掉，酿成悲剧！在古代，智者认为丑妻陋田是宝，意思是老婆长得丑别人不会打主意，田地不肥，别人看不上，三国军师诸葛亮之妻据说长得丑，这也和诸葛亮智谋有关，常年行军在外，如果老婆漂亮，就会被地方势力盯上霸占。现代的王宝强与马蓉因身份不同导致出轨。所以武大的悲剧根源在于身份不匹配，加上古代弱肉强食的生存现状，欺凌霸弱有理强伸的风气，导致藩金莲仗西门庆地方一霸势力动毒杀亲夫念头。武大想不死也有很多方法的，可以睁一眼闭一睁，或者早点写封休书成全一对狗男女，也不会招来杀身之祸
根本原因，武大没有自知自明，起初答应这门婚事就是件离谱的事，条件悬殊太大，当初应成全兄弟武松和潘金莲这段美好姻缘，这是观众想要的结果，有情人成眷属嘛。但施耐庵不这么写
谢谢你的邀请！
我是杨炳升。
近期闲的无聊，抄写了《廉颇蔺相如列传》，抄后有所反思，顺手写下有感几句。
王，玩物丧志，昏庸无能，且一代不如一代。廉颇者，
终不随怨，郁郁而终。蔺相如两激奏王，置国家与君王
秦王志存高远，当忍则忍，择机而动，当伐则伐。
相（此处漏写一＂相＂字）如列传》实乃治国理政反面教材之精典也。＂玉者，
谢邀！
最理想的结果：
武松劝武大离婚。
武松做主，给潘金莲找个富户人家，幸福生活一生。
给哥哥另娶相称的女人，一生平平安安！
但理想很丰满，现实很骨感！
貂蝉拜月
林教头，保不住媳妇，娘子被逼上吊自杀，他被逼上梁山；寿王李瑁保不住媳妇，扬玉环成贵妃；词帝李煜保不住小周后，自己被毒死，小周后也死亡；隋文帝杨坚的宠妃宣华夫人，被杨广纳入后宫；杀了李元吉，弟媳杨氏被李世民纳入后宫；老皇帝一死，新皇帝除了母后，其他嫔妃全部纳入自己的后宫；匈奴老单于驾崩，王昭君被逼嫁给新单于……
潘金莲
(四)潘金莲没有能力处理好面对的复杂问题。
面对大户的阴狠歹毒，王婆的圈套，西门庆的诱惑，武大郎的令人厌恶绝望，武松的英雄强势……
其实她可以不下毒药，但武大以武松相威胁。
情势危急，在你死我活之间，在王婆的窜掇之下，无奈她选择了我活。
我们不能要求一个封建社会的婢女，具有律师和法官的能力水平！
西施
宣华夫人，元吉妃杨氏，西施，貂蝉，杨玉环，王昭君……
李白诗赞“云想衣裳花想容”，杜甫诗赞“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。
臣民称皇帝英武圣明，万岁万万岁，贵妃千岁千千岁！
爱美之心，人皆有之——这是自然规律。
貂蝉
三、穷男人漂亮媳妇出轨，如何做到不生气，不怕流言蜚语？
就像射雕里的五绝南帝段智兴一样，慈悲为怀，摆脱世俗，宽怀大度，不计个人恩怨！
而且自己良心发现，觉得自己配不上潘金莲，耽误了人家青春，心中有愧，放人一马，成人之美！
五、潘金莲可能的四个方式和结局：
(一)窝囊一生，忧虑煎熬，抑郁成癌。
(二)自杀。
(三)被休或武大死亡，再找幸福。
(四)出轨。
六、武大可能的五个方式和结局：
(一)休了潘金莲，远离是非，自保平安。
(二)和潘金莲互相伤害，纠缠一生。
(三)忍受屈辱，装聋卖傻。
不捉奸，惹不起，躲得起，苟且偷生。
(四)等武松回来，请弟弟妥善处理安排。
(五)捉奸打斗，死于非命。
用唯物辩证法分析，武大郎遇害有内外两方面原因。
内因是武大郎自己既丑又无本事，外因是他娶下的老婆潘金莲颜值太美又好色，二人太不伴配。
如果武大郎相貌本事如弟弟武松，他是不会遇害的，因妻子爱他，西门庆也不敢沾身，王婆更不敢穿针引线。
如果潘金莲相貌丑陋，也就愿意与武大郎夫妻相随共度日月，可她人才出众，难忍一朵鲜花插在牛粪上之痛，花心不死，总想出轨。
为了保命，辞去妻子潘金莲！
教训，夫妻相配，优势互补。
（网络图片）
这个问题既复杂又简单。复杂地说，这是人性的扭曲。外表与心灵的差异，导致武大郎与潘金莲失败的婚姻，最后以丧失武大郎生命的代价为结局。
简单点说，就是本来并不匹配的烟缘，加上奸情的插入，造成不可挽回的后果。
解决的办法有三，一是虽然心灵相通是婚姻的基础，但外貌是婚姻必须的前提。潘金莲和武大郎，一个是窕宨淑女，一个是丑相矮子，从相貌就不匹配。所以，一开始这个姻????就不成立；二是潘武二人性格差异，一个是花柳之人，一个是老实忠厚。姻????的开始就应该个自找相对应性格的人；三是环境的干预。如果没有西门庆的出现，结局就是另一种情况。
武大郎应该因势而变，或离弃，或逃生，或怂恿。三项中选择任意一项都会保全他的生命。
《水浒传》里武大郎遇害的根本原因是什么？他应该如何做就能保命呢？
武大郎的悲剧原因如下:
首先，武大郎无权无势乃是最主要的原因。倘若，他大权在握，纵然西门庆无论怎么喜欢潘金莲亦是徒然;即使潘金莲如何淫荡，她亦不敢越“雷池”半步。当今道理仍然如此，权贵们在外花天酒地，他们的妻子们却独守空房。
其次，武大郎穷困潦倒亦是较为重要的原因。与“无权无势”有些相仿。假若武大郎富甲一方，悲剧亦不会发生。
另外，武大郎奇丑无比与潘金莲风情万种形成巨大的反差;西门庆仗势欺人色胆包天(亦是他死的原因);王婆助纣为虐;潘金莲淫荡的本性;恰巧武大郎与西门庆、王婆同城皆是导致武大郎走向地狱的原因。
如何避免呢？我以为难于上青天矣！
潘金莲的美貌乃是武大郎的噩梦;西门庆富甲天下且贪婪爱“色”;王婆等市侩小人见利忘义等等，武大郎无路可走必死无疑矣！潘金莲与西门庆的邂逅看似偶然，其实必然！武大郎的自身情况和外部条件且又有貌美如花的妻子，悲剧“天定“走向深渊矣！
武大郎死在了一句话上！″等我兄弟回来，定会为我报仇！"西安庆本不想娶潘金莲，玩玩而己！这一下点中要害，不杀人灭口，怎能免除祸端！潘金莲即已踏上贼船，索性恩断义绝，喂了毒药！武大在这个事件中，不明哲保身，反而激化矛盾，自己是弱势，抬出武二来，增加不了安全感，倒显出自己的无用，激发了西门庆的杀人胆气！
武大郎属于老实无能的弱势群体，而西门庆是心狠手辣，权势薰天的人物。两相比较，实力悬殊太大，武大郎根本不是西门庆的对手。好在武大郎有个武艺出众，打虎威名远扬的弟弟武松。武大郎应该避开自己与西门庆单打独斗的劣势，暂时韬光养晦，先忍了，等武松回来后，兄弟二人谋划好了再行动。但是，武家兄弟二人加在一起，在西门庆面前仍属弱势群体，要想斗过西门庆，必须智勇双全，谋定而后动，切不可莽撞。即便这样做，最好的结局能争取到互相妥协，各让一步，就不错了。然而，性命却可以保住。
武大郎，即武大，即武第一，武头等重要的观点。这种观点是从国家民族利益大局出发的观点。“武”指的就是国家军事国防。中华民族自古以来就是“武大”、“武第一”的，只有“武大”，才能促进国家民族国防军事实力的发展提高，才能确保国家民族稳定稳固不受外敌入侵。但是，封建王朝儒学文化执政时期，彻底改变阉割了“武大”、“武第一”的观点，而是以仁义、礼义、忠义、孝廉等为大为重为先，不是有俗话“百善孝为先”吗？看来儒家的仁人志士把孝比“武大”，比国家民族国防军事大业都看的重，看的先。正是轻“武大”重儒的观点在中华民族泛滥成灾，才是水浒传作者重笔写武大武松的原因。
世俗情理性情中人或读者，都会嘲笑“三寸钉枯树皮”形容的武大，恰恰是作者写水浒传的立意本旨。“三寸钉”正是作者幻想或梦寐以求的快枪先进兵器，在作者有了这种先进武器，就可以成就“武大”“武强”，即成就强大国家民族。火药快枪子弹头不就是“三寸钉”吗？为什么中华民族没有这样的先进兵器？不积极追逐竟争这样的先进兵器，正是由于“树皮”的儒学文化造成的。“仁义、礼义、孝善”等就是人类文明或中华文明的外衣或外皮，正是儒学执政文化长期兜售“树皮”文化思想，才使得“武大”“武第一”的技术进步技术创新思想在中华民族被泯灭消亡。武大卖炊饼就是为了养人，养一批致力于“武大”“武第一”思想的人。“枯树皮”的“枯”字是动词，是冻结、废掉“树皮”的儒学文化思想及其教育，改“树皮”为“树骨”“树真正人才”的中华优秀传统文化思想及教育。激发激励国民重视探索未知自然，重视技术创新的无为而治道文化思想就是“树骨”，重视开发人手探索创新创造制造的文化思想就是“树骨”。怎么样才能废掉“树皮”？只有强化“树骨”才能逐渐淘汰“树皮”。“大道废，有仁义”，只有强化大道，才能去掉废除仁义。
武大与王家王婆为邻是什么表达？就是言真正的王家与“武大”关系密切。只有武大武强，才能成就王家并确保稳固王家地位。这两者所需要的都是强有力的技术创新和技术进步，都需要强有力的“道生一”，按今天的话，都需要强有力的科学技术研发队伍和体系。（只有“一”多“一”强，才能构成大大的“王”字。“一”，就是最领先别人别国的先进制造技术。）
王婆开茶坊就是要与儒学休闲文化（阎婆之茶坊）对着干的。就是为了宣扬无为而治王道文化思想的。这就是金圣叹批评水浒传提示读者将“王婆与阎婆对看”的道理。“对看”就是将其对立起来看，两者是水火不容的关系。
武大、郓哥闹茶坊，是对休闲文化、情理文化、性情文化之闹。“茶”就是闲茶，就是闲话，就是与正事无关的休闲文化。技术探索、技术创新、技术进步、创造创新性劳动发展国民经济才是国家民族的正事大事。水浒传中的潘金莲就是水浒传中的闲话，且又不同于儒学文章及世俗闲话；因为“潘金莲”含有“金”这个珍贵的东西，“金”就是富裕强大，就是水浒传的内真内骨，“潘”是穷的（泔水）的表达，即水浒传的皮或假。“皮”与“骨”牵线扯“莲”共同吸引读者，就是水浒传“潘金莲”这个特殊的闲话。这就是西门庆抓潘金莲“脚”的原因。抓住了闲话这个“笨脚”，由于手（手是人之特性）与脚（脚是动物通性）的对立，就可知人手的重要，就可知人手创造与武大与王的关系，就可知闲话对正事、对人手创造人手实干的干扰阻挠，就可知对武大，对成王的阻挡破坏。“郓”，“军耳”，表达的是对为军对武大的敏感，“郎”则可以对“良声”“良言”的敏感，“良”就是好，就是正，而非性情情理之休闲之声之言。这就是武大郎与郓哥内在关系深厚的原因。
“狮子楼”的热闹繁华形容的是抛却了人手本特特性后的动物共性通性情理性情人情文化教育，其中最强势最霸道的就是儒学文化及儒史文化教育。“狮”，即“犭师”，是动物师，而非人师。这就是作者借打虎英雄大闹狮子楼的原因。
《水浒传》里，武大郎遇害的根本原因是社会邪恶势力的合力吞噬。他无论怎样做也无法保命。
王婆在《水浒传》里，是一个开茶馆兼做媒婆、接生婆的妇人。
但她教授西门庆勾引潘金莲“挨光”的“潘驴邓小闲”、“慢橹摇船捉醉鱼”的理论和实践做法，与她的职业不甚相干。按照郓哥的话来说，王婆就是一个彻头彻尾的实施媒介色情交易的老虔婆！
可怕的是，王婆善于钻法律的空子。
她所说的“初嫁从亲，再嫁由身。” 坚定了西门庆和潘金莲毒死武大郎的决心。
所谓初嫁从亲，再嫁由身。就是第一次出嫁父母做主，再嫁就是由自己做主。
这种说法并无破绽！按照王婆的说法，即使武松归来，发现他的哥哥死得蹊跷。武松无非是个小叔子，“阿叔如何管得？”
王婆极力撺掇、操纵西门庆、潘金莲毒死了武大郎。王婆是武大郎遇害的推手和主谋。
有人把卖脆梨的郓哥，说成是武大郎遇害的罪魁祸首。理由是，王婆在郓哥的头上“凿上两个栗暴”，郓哥泄私愤引来武大郎闹事，使得武大郎被西门庆踢伤，进而被毒死。假如郓哥不多管闲事，武大郎就不会被踢伤，就不会被毒死。
这种说法无异于小儿之识，未免令人发笑！那岂不是形同把武大郎遇害，归罪于武大郎本人了？——你武大郎让你老婆偷汉子就是，你何苦去管那个闲事！
武大郎本来就是躲避浮浪子弟上门啰嗦，从清河县搬到阳谷县的。武大郎迟早会发现老婆潘金莲偷西门庆。
《水浒传》里，郓哥告诉武大郎说了潘金莲与西门庆的不轨之事。武大郎说：“那婆娘每日去王婆家里做衣裳，归来时便脸红，我自也有些疑忌。”说明武大郎对老婆的事情并非一无所知。
西门庆与潘金莲的奸情，东窗事发，势在必然。不能怪罪于郓哥，郓哥不是武大郎遇害的推手。
许多人寄希望于出差的武松归来，杀了西门庆，武大郎就平安无事了。
武松杀了一个西门庆，还有另一个西门庆出现。武松杀人杀得完么？假如凭武松打虎的一对拳头能荡涤社会恶势力，还社会清朗。武松还需要落草二龙山，成为绿林强盗么？
武大郎遇害的根本原因是武松，武松知道了嫂嫂潘金莲对他轻浮，选择了搬离，没有对武大郎说出真实原因只是暗示，选择了沉默，武大郎哪能理解。加速武大郎遇害的是卖梨郓哥，发现了西门庆和潘金莲在王婆家幽会敲诈王婆钱财不成，才告知武大郎潘金莲和西门庆在王婆家奸情，带武大郎冒然捉奸，造成了武大郎遇害。应该是等兄弟武松回来后协商解决有可能不至于丢命。
水浒传里武大郎遇害，其原因很多，而根本原因是自身太弱小，弱小到普通事情也很难维护到自身安全，据水浒传作者描写，当潘金莲嫁给武大郎后是在清河县，那里的泼皮无赖们隔三差五的去搔扰潘金莲，潘金莲没有抛媚眼，勾三搭四，而武大郎不能排除这种尴尬局面，只能带上潘金莲辗转到了阳谷县，在那里也过了一段安逸的日子，直至武松出现又改变了他的命运。
武松身形魁梧，英俊潇洒且处于青春大好年华，社会地位也因成为打虎英雄而在当地属于上层社会，与潘金莲相识后，勾起了她的荷尔蒙，数次勾引色诱没有打动武松，而且遭到武松的严厉拒绝，使潘金莲身心尊严受到了打击，但泛滥的荷尔蒙却没有受到抑制，做梦也想找到像武松一样的情人用以安抚自己燥动的情欲，西门庆也跟武松各方面相差不多，自然也会得到潘金莲的芳心，这样就给武大郎的悲惨命运埋下了祸根，事情也恰入人们的预料一样发展，最后只一句＂你对我好一点，不然我二弟武松可不是好惹的，便为他的死作了最后的铺垫，最终命赴黄泉。
如果武大郎身体强壮，跟武松一样魁梧有力，谁还敢拿上性命去过具有危险的淫荡生活？再说他要不被潘金莲害死，只有学超人的武功或多集钱财，贿赂有权势的官府，抬高自己的社会地位，既使再丑陋也不会被人轻易的害了性命。
1、穷、丑，还娶漂亮女人。
2、没有一儿半女，女人太闲。
3、人穷，还老实、善良，没有威慑力。
4、封建社会，没人保护穷苦人、老实人的基本权利。
5、对自己老婆潘金莲没有防备，低估人性的恶。
6、性格懦弱，遇到事，只会忍气吞声、寻找依靠。
7、最后发现奸情，遇到欺负，还说要找武松，给自己做主。
8、武大郎保不住命，注定悲惨，作者故意写了这样一个人物。
9、武大郎死了，才有后面的剧情，才能衬托武松的英雄事迹。
10、武大郎虽然死了，但却留下了千年的经典故事。
11、这个世界，弱肉强食，从未停止和改变。
12、想不被欺负，自己变强是唯一的路径。
13、女人、感情，都是奢侈品，没钱玩不起。
14、武大郎，是悲苦底层穷人的代表，警示后人。
根本原因是武大郎的愚昧。
武大郎，河北清河县人，从小父母双亡，是他含辛茹苦把弟弟武松抚养成人。其实他是《水浒传》中的虚构人物，因在武家排行老大，故取名武大郎。
他其貌不扬，身材矮小，根本算不上“七尺男儿”，却娶得娇妻潘金莲，他们虽然不能从“门当户对”来评判，因为潘金莲曾经也是大户人家的一个丫鬟，因被大户受宠遭嫉妒而“扫地出门”嫁与武大。其实明眼人一看他们俩太不般配了，给人感觉就是一朵鲜花插在牛粪上。
武大看似“赚钱养家”，用钱维持着夫妻情分，其实他就不明白一个道理，这样的女人能不能养得住？
第一，武大娶了潘金莲，而她还不让自己成为一个真正的丈夫，甚至都不能同房，名存实亡的婚姻本身就是悲剧的。他应该自知自明先休了潘金莲，而不是整天战战兢兢怕妻子休她，天天只能把潘金莲“当画看”。
自己不幸福还要装得很幸福，这种幸福给谁看？内心担忧妻子“红杏出墙”也不敢明说，真不像个男人。
第二，如果他不从清河县搬到阳谷县，潘金莲怎么会遇到西门庆？再说他们为什么会搬家，还不是因为媳妇太漂亮“招风”吗？自古奸情出人命，换个地方就能过上太平日子了？真是想得太简单了。
第三，如果武大不受郓哥的挑唆去捉奸潘金莲和西门庆俩人，而是选择忍耐，好好想想事情应该如何解决，用一个“两全其美”的办法，成全潘金莲和西门庆，而西门庆也未必能娶她，让她自取其辱才明智一些，就不会发生后来潘金莲害他的事情。
第四，后来明知道潘金莲给他戴了一顶绿帽子，在心理上还没有任何的防备和措施，你说这不是智商短缺吗？
所以我觉得武大郎的遇害是他自己的愚昧和所谓的虚荣心一手导致的，怨不得别人。
1、不自知自明，婚姻中的“门当户对”也包括外貌和实力；
2、没有害人之心，可也没有防人之心；
3、名存实亡的婚姻本身就不幸福，也许还会埋下祸端；
4、不了解自己的媳妇是个啥样人，那勾引他弟弟的眼神和神态他看不出来？
5、觉得多卖烧饼多赚钱潘金莲就不会离开他，太“单纯”了。
1、男人找老婆不要只看外表，纯粹的“外貌协会”也要看看自己是否有差不多的相貌，自古英雄爱美人、才子配佳人，郎才女貌才相当。
2、不要只让女人负责“貌美如花”，不能让女人“十指不沾阳春水”，有时候女人花你的钱也可能打扮给别人看。
3、如果男人贫穷、相貌一般，要想留住女人的心，一定要有“过硬的本事”，要有经济实力，起码你要是个潜力股。
4、“丑妻家中宝”，丑指相貌一般但人品极佳，男人找对象首先要看女人的品行，贤妻良母、相夫教子型的女人才是宝。
5、不要像武大一样只知道卖烧饼“献媚讨好”娘子，还要懂得如何处理好自己的家务事，像个男人“霸气”地经营好婚姻，要知道“烧饼钱”都花在哪里了。
6、发现不是自己也留不住的“心爱之物”赶快放手。
7、身矮要有能力的长处来弥补。
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